تنها یک دقیقه

توهين به روحانيت، حلقه وصل «علي يعقوبي» و جريان انحرافي
فحواي بيشتر سخنراني هاي علي يعقوبي در راستاي نظريه هاي «آخر الزماني» و راهکارهاي «فراهم آوردن شرايط ظهور» است. وي به زعم خود، بارها روحانيت را به مناظره فراخوانده و در سخنراني هاي متعدد خود گفته است:«من مسائلي را مطرح مي کنم که در تاريخ هزار و چهارصد ساله اسلام گفته نشده و کساني که مدعي اسلام شناسي هستند نيز از آوردن مثل آن و يا تکميل آن عاجزند، اگر صد عالم، صد شبانه‌روز زحمت بکشند و بخواهند درباره حنيفيت سخن بگويند، به اندازه‌اي که من في البداهه در اين باره حرف دارم، مطلب نخواهند داشت.»  وي همچنين مي گويد: «وقتي به آقايان مي‌گوييم شما اسلام شناس نيستيد، مي‌گويند: نه هستيم. هستيد؟ جداً مي‌گوييد؟ باشد؛ خداوند اوج اسلام را دين مرضي مطرح مي‌کند، يکي از آقايان قم بيايد و دين مرضي را توضيح دهد، هر چقدر هم مهلت بخواهد دارد»!.در حقيقت نگاهي دقيق تر نشان مي دهد که اين گفته ها در همان تزريق انديشه اسلام منهاي روحانيت است که به روش هاي گوناگون از سوي جريان انحرافي تحجر جديد نمايان شده است.
نکته جالب ديگر که در اين زمينه بايد به آن اشاره شود تا خط رسانه اي آن به درستي شناخته شود، درباره سي دي انحرافي «ظهور بسيار نزديک است» که شالوده فکري و اساس کالبدي آن بر پايه مباحثي است که نامبرده در سلسله بحث هاي به سوي ظهور خود آورده داده است.
به بيان بهتر، انديشه زلال مهدويت در تاريخ همواره با آسيب‌هاي گوناگوني روبه رو بوده است. از يک سو، برخي با معرفي خود به عنوان مهدي و يا نايب و باب دسترسي به آن‌ حضرت و يا به عنوان کسي که مورد عنايت امام زمان بوده و پرتوي از لطف آن حضرت در وي تجلي نموده است و با استفاده از احساسات مردم، تلاش کردند به مطامع خود دست يابند و از سوي ديگر، برخي از روي غفلت يا به عمد و با هدف جلب قلوب دوستداران امام مهدي(عج) به سوي خود و قرار گرفتن در کانون توجه آنها، با بزرگنمايي برخي از آموزه‌هاي مهدويت، ناهنجاري هايي را در رفتار شيعيان پديد آورده و مي‌آورند و گاهي نيز با ارايه تفسيري نادرست از بعضي از آموزه‌هاي آن، دشواري‌هايي را در راه ترويج و پايبندي به آنها و در نتيجه در اعتقاد مردم نسبت به امام زمان مي‌آفرينند.
اين جريان در تاريخ، تهديدي براي انديشه مهدويت بوده و در عصر حاضر نيز تهديدي جدي براي اين انديشه تابناک به شمار مي‌آيد.

انحرافات عقيدتي – فکري علي يعقوبي
۱ـ وي در بسياري از سخنراني‌هاي خود به علماي شيعه حمله کرده و آنها را به قصور در فهم معارف دين متهم مي‌کند.
۲ـ ورود در حوزه مباحث ديني و برداشت و دريافت از گزاره‌ها و آموزه‌هاي ديني بدون داشتن هيچ گونه تخصص.
۳ ـ مدعي ارتباط با عوالم بالا!
۴ـ صدور جواز تقليد از فقهاي صد سال پيش!
۵ـ تفسير و تأويل به رأي متون کلام الله مجيد بدون داشتن هيچ گونه تخصص در علوم قرآني
۶ـ عالم خودخوانده خواندن خود. نامبرده مدعي است، علوم نداشته خود را از معلمي که ۱۴۰۰ سال پيش شهيد شده، فراگرفته است.
۷ـ مدعي شفا دهندگي بيماران، در حالي که هيچ گونه مورد مستندي گزارش نشده و همه اخبار ساخته و پرداخته مريدان چشم و گوش بسته اوست.

شاگردان خاص آقاي بي سواد روي خط اجنه!
يکي از گفتمانهايي که علي يعقوبي سعي در بزرگ نمايي آن دارد نشان دادن قدرت اجنه و شياطين است که متاسفانه اين خط انحرافي در سالهاي اخير از سوي بعضي از برنامه سازان صدا و سيما پيگيري شده است.
ساخت سريالهايي مانند (او يک ……)و (ا….) خود شاهد مثالي بر استيلاي اين طرز تفکر در بعضي از برنامه سازان صدا و سيما است.
جمله اي دارد که شايد به گوش آشنا باشد او در يکي از کتابهايش مي گويد :«در حال حاضر عوالم به هم نزديک شده و اجنه و شياطين وارد دنيا مي شوند.» اين جمله را در کدام فيلم پر فروش سينمايي سالهاي اخير شنيده ايد؟!
گفته مي شود اين فيلم بنابرالقائات نامبرده و بنابر تفکر وي ساخته شده است!و کارگردان اين فيلم تحت تاثير سخنان اين فرد بوده است.
برخي شنيدها حاکي است که تعدادي از کارگردانان سينما و تلويزيون نظير(د.م) و (س.م)و… که اين روزها سريال هاي پر طرفداري را در سيما در حال پخش دارند نظير(….)با نامبرده ارتباط مريد و مرادي دارند و در قسمتهاي آتي اين سريال رگه هايي از تفکر شيطاني علي يعقوبي در آن ديده خواهد شد!
يکي ديگر از شاگردان نامبرده حاج آقا(الف) کارشناس مسائل ديني در سيما مي باشد که از همواره از کاروان ظهور مي گويد که تحت تاثير سخنان ضد روحانيت علي يعقوبي ، پس از مدتي به جهت اينکه لباس روحانيت را کسر شان مي دانست!خودش را خلع لباس کرد!
از ديگر شاگردان نامبرده که اين روزها برنامه اي گفت و گو محور را در سيما در حال پخش دارد و خودش را کارشناس سينماي آخرالزماني مي داند و از هر فيلم هاليوودي به دنبال نشانه هاي ظهور است (ن.الف) است که با کارگردان فيلم پر فروش سال گذشته که در بالا نيز به آن اشاره شد ارتباط خوبي دارد!
از ديگر شاگردان نامبرده آقاي(ر) از مديران برجسته رسانه ملي مي باشد که سهم مهمي در ترويج تفکر نداشته!علي يعقوبي در رسانه ملي دارد.
اگر بخواهيم ليستي از شاگردان اين فرد تهيه کنيم سياهه اي طولاني خواهد شد که در اين مقال نمي گنجد و اصلا مشخص نيست که چرا اين افراد با اين سوابق فرهنگي و بعضا ديني چگونه خود را تحت تعليم اين فرد قرار داده اند.

نظريه حجتيه نوين:
يکي از نظرياتي که توسط علي يعقوبي مطرح شده است،نظريه«حجتيه نوين» مبتني بر رد اصل ولايت مطلقه فقيه بوده است.اصولي که وي درنظريه خود بر آن اصرار دارد عبارت است از:۱- نظام ارزشي حکومت مستضعفين و ۲- نظام ارزشي حکومت حقه.
وي براين باور است که تمام حکومت هاي اسلامي که با شيوه و روش عادي اداره مي شود،همان نظام ارزشي مستضعفين است مانند حکومت حضرت رسول ا…(ص)،حکومت حضرت علي (ع) و حکومت فعلي جمهوري اسلامي ايران.اما در حکومت حقه يا حاکميت حقه اصل السابقون السابقون و اولئک المقربون تحقق پيدا مي کند و چنين جامعه اي با قدرت خاص الهي اداره مي شود مانند حکومتهاي حضرت سليمان و حضرت داود و حضرت طالوت و ذوالقرنين.درمورد نظام اسلامي نيز ظاهرا عقيده برآن است که دوران حکومت حضرت آيت الله خامنه اي دوران بينابين واگذار است و گذر از حکومت مستضعفين به سمت حکومت حقه است.علي يعقوبي مدعي است:حکومت مستضعفين با ابزار فقه اداره مي شود اما درحکومت حقه کساني بايد حاکميت جامعه را بر عهده بگيرند که واجد قدرت خاصه نيز باشند.
مدعيان چنين فلسفه اي در حقيقت بر اين باورند بايد تا روز تحقق حکومت حقه در کنار رهبر معظم انقلاب باشيم ولي در زمان تحقق حکومت حقه اين نياز رفع مي شود يعني ديگر تبعيت از ولايت فقيه معنا ندارد.در همين رابطه نامبرده بر اين عقيده است که در حکومت مستضعفين ولي فقيه حاکم است اما در حکومت حقه،فقه کافي نيست و ابزارهاي خاص حکومت الهي نياز است.بجاي ولي فقيه امام عصر(عج) که صاحب اصلي جهان اسلام است حاکم است.

تصویب تحریم های جدید و سنگین کنگره ی آمریکا سه روز پیش از آغاز به کار رسمی دولت حجه الاسلام روحانی پیام ها و پیامدهای تلخ و شیرینی دارد.

برای سیاست ورزان، تغییر دولت ها فرصت خوبی برای گشایش جدید در مناسبات و ارتباطات است. چه بسیار تحولاتی که منوط به نتایج انتخابات می شود و متعاقب شفاف شدن گرایش های جامعه، رویکردی هدفمند متناسب با شرایط جدید اخذ می شود. در سیاست بین الملل همیشه عرف است به دولت و تفکر جدید، حتی اگر احتمال تغییر ضعیف باشد، امتیاز و فرصتی برای تغییر شیوه ها داده می شود.

اینکه آمریکا بدون در نظر گرفتن زمان تغییر دولت در ایران همچنان روش تحریمی پیشین را پی می گیرد، جز عناد، تخاصم و کینه چه معنا و مفهومی می تواند داشته باشد. از این برخورد خصمانه  آن هم با دولت تازه ای که شعارش بهبود روابط با دنیا است و در رسانه های جهان به عنوان دولت همگرا با سیاست های جهانی معرفی می شود، سه برداشت می توان داشت:

اول؛ ثابت می کند بر خلاف آنچه عده ای بیان می کنند دشمنی آمریکا، توهم خود ساخته ی سران ایران نیست و شعار “مرگ بر آمریکا” ی مردم ایران احساسی و ذوقی نیست. آمریکا دشمن حقیقی ایران اسلامی است و این دشمنی تا زمان حیات جمهوری اسلامی، تحت هر شرایطی توقف ناپذیر ادامه داشته و دارد!

دوم؛ به روشنی ثابت می کند در نگاه آمریکایی، فرقی بین دکتر احمدی نژاد و دکتر روحانی نیست. آنها دریافته اند ایران اسلامی صرف نظر از اختلاف سلایق، یک پیکره ی واحد ایدئولوژیک است لذا همچون گذشته بنای زمین گیر کردن ایران اسلامی را دارند. این تحریم نشان می دهد آنها صرف نظر از جناح و گرایش سیاسی، از صاحبان نفوذ و قدرت در ایران ناامید شده اند و تنها دلخوشی شان نتیجه گرفتن از فشارهای اجتماعی به مردم عادی ایران است.

سوم؛ آنها تصور می کنند از تحریم های پیشین نتیجه گرفته اند. آمریکاییان این پیام را –به درست یا غلط- از جامعه ی ایران دریافت کرده اند که تحریم ها تاثیر داشته و ادامه دادن این روش باعث تغییر در سیاست های ایران خواهد شد. رای لجوجانه ی 400 نماینده ی موافق در برابر  20 رای مخالف، نشان می دهد در آمریکا چنین برداشتی عمومیت مطلق دارد و هیچ اراده ای برای جلب اعتماد ایرانیان و برداشتن گام های مثبت وجود ندارد.

آمریکا بارها آزموده است که جمهوری اسلامی به هیچ وجه در شرایط زور، تهدید و فشار به عقب نشینی سیاسی تن نخواهند داد اما با سرسختی تمام، هدیه ی تلخی برای دولت جدید می فرستند. آنها چنان بر یافته های تحلیلی خود از جامعه ی ایران ایمان دارد که علی رغم ارسال پالس های مثبت از طرف هواداران دکتر روحانی  مبنی بر توافق و تفاهم بر مسایل مورد اختلاف، بدون فوت زمان، با تندی تمام جواب می دهد.

در این میان نباید از خطای استراتژیک رجل سیاسی در انتخابات 92 که موضوع هسته ای را به رقابت و کشمکش سیاسی کشاندند، بگذریم. تحریم امروز نتیجه ی بی تدبیری رجل سیاسی در مجادله و تحقیر غیر مسئولانه ی سیاست ها و راهبردهای کلی نظام در منظره های انتخابات 92 است. غرب از نتایج انتخابات ایران پیام اشتباهی دریافت کرده و طبیعی است تا مدت ها می بایست تاوان این خطای برداشت را بدهیم!

در این شرایط، هرگونه اختلاف داخلی و ایجاد شبهه در توانمندی های داخلی، به تقویت برداشت غلط غرب از شکنندگی فضای اجتماعی-سیاسی ایران کمک خواهد کرد. همانگونه که آنان با 400 رای بلامنازع، پیام اتحاد خود در موضوع ایران را به ما دادند؛ در داخل هم ما وظیفه داریم با نمایش همبستگی و انسجام درونی به آنها بفهمانیم در برابر آمریکای دژخیم “ما همه با هم هستیم".

خبط بزرگ کنگره آمریکا در تحریم مضاعف ایران باعث می شود دولت دکتر روحانی خواه یا ناخواه، از آغاز کارش، “مقاومت” تنها گزینه ی پیش رویش باشد. راه مقاومت همان است که بود. مطمئن باشید به زودی دولت حجه الاسلام دکتر روحانی خبرهای مشعوف کننده ای از پیشرفت ها در دانش هسته ای مخابره خواهد کرد.

مجدالدین معلمی

محمد ساموني: سبك زندگي از موضوعاتي است كه اين روزها به بركت سخنان رهبر معظم انقلاب در سفر استاني سال گذشته خود، در رسانه ها دائما طرح و مورد بررسي قرار مي گيرد.
موضوع اصلي بحث اين است كه ما بايد مواظبت كنيم رفتار هاي زندگي مان بر پايه اصول ديني و هويت اسلامي و ايراني مان باشد نه بر گرفته از سبك هاي تقليدي و پيروي از مد روز.
شايد خيلي از نهادهاي دولتي و مردمي و اشخاص حقيقي و حقوقي به جهت تاكيدات مقام معظم رهبري و نيز ضرورت عقلي پرداختن  به اين بحث در جامعه امروز ما، به دنبال راه حل ها و مواردي مي گردند كه بتوانند اين مسئله را تبيين و اجرايي نمايند.
در اين باره بايد گفت يكي از اركان مهم در تحقق سبك زندگي اسلامي ايراني، نحوه برخورد مسئولين حكومت اسلامي با اين مسئله است. وقتي مسئولين و كساني كه در جامعه ما به آنها دائما رجوع مي شود و زير نگاه هاي دقيق مردم هستند به اين مسئله با ديد يك امر بي اهميت و معمولي بر خورد كنند طبيعتا انتقال آن به بدنه مردم عادي جامعه بسيار دشوار خواهد بود و شايد عبارت معروف ” الناس علي دين ملوكهم” تاييد كننده اين استدلال باشد. تازه مسئله به همين جا نيز ختم نمي شود و اثر منفي هم مي گذارد و اعتماد مردم را نيز از بين مي برد:
“مردم بايد به من و شما اعتماد داشته باشند. اگر ما دنبال مسايل خودمان رفتيم، به فكر زندگى شخصى خودمان افتاديم، دنبال تجملات و تشريفاتمان رفتيم، در خرج كردن بيت‌المال هيچ حدى براى خودمان قايل نشديم - مگر حدى كه دردسر قضايى درست بكند! - و هرچه توانستيم خرج كرديم، مگر اعتماد مردم باقى مى‌ماند؟ مگر مردم كورند؟. آقايان! مگر مردم نمى‌بينند كه ما چگونه زندگى مى‌كنيم؟”
به همين خاطر در اين مطلب مروري خواهيم داشت بر برخي جنبه هاي مغفول مانده از سبك زندگي يك مسئول در نظام اسلامي. جنبه هايي كه تا كنون بارها از سوي رهبر معظم انقلاب نيز طرح و مورد مطالبه قرار گرفته است
*يكي از موارد مهم و اساسي در سبك زندگي مسئولان و كارگزاران حكومتي در جمهوري اسلامي لزوم بي اعتنايي به ماديات و زرق و برق ناشي از قِبَل مسئوليتشان است  و اينكه مسئوليت را سكوي پرش خود در امور مادي قراري ندهند. بايد گفت اگر چه اين روز ها دقت نظر مسئولين در اين مسئله كمي دور از ذهن به نظر مي رسد اما در اوايل انقلاب اتفاقا اين مسئله جزئي از روال عادي كشور بوده است:
“آن وقتى كه جوان حزب‌اللهى ما به جهاد يا به سپاه يا به فلان وزارتخانه مى‌رفت و به او مى‌گفتند كه چه‌قدر حقوق مى‌خواهى، مى‌گفت اين حرفها چيست، مگر من براى حقوق آمده‌ام؟ اصرار مى‌كردند كه بالاخره زندگى خودت و زن و بچه‌ات بايد بگردد؛ يك چيزى بگير. به نظر شما اينها افسانه است؟ به نظرم اگر شما برويد در دنيا اين را نقل كنيد، چنانچه كسى وضع چند سال قبل ما را نديده باشد، خواهد گفت كه افسانه است؛ ولى اين واقعيت است. اين رويداد، در همين ايران و در همين تهران و در همين وزارتخانه‌هاى ما اتفاق افتاد؛ يكى، دو مورد هم نبود. نماينده‌ى مجلس وقتى اول بار به او حقوق دادند، خجالت كشيد حقوق را بگيرد! بعضى از دوستان ما در دوره‌ى اول نمايندگى مجلس، شرمشان آمد و ننگشان كرد كه حقوق بگيرند! گفتند ما حقوق بگيريم؟!
برادران! من و شما داريم از آن ذخيره مى‌خوريم؛ فراموش نكنيد، آن را مردم ديدند. نمى‌شود ما در زندگى مادّى مثل حيوان بچريم و بغلتيم و بخواهيم مردم به ما به شكل يك اسوه نگاه كنند؛ مردمى كه خيليشان از اوليات زندگى محرومند.”
سير در مواضع اميرالمومنين در 5 سال حكومت داريشان نشان مي دهد كه پذيرفتن مسئوليت در نظام اسلامي بر خلاف وضع رايج جامعه ما بيشتر از اينكه موجبات شادي آفريني و خوشحالي در دل آن مسئول را به دنبال داشته باشد بايد نگراني و ترس از سوال و جواب فرداي قيامت آن فرد را بالا ببرد:
“حاكم نبايد حكومت را براى خود وسيله‌ی اعاشه و زندگى و كسب درآمد و اندوختن ثروت قرار دهد، بلكه بايد آن را يك مسئوليت بداند. بارى است بر دوش او؛ بايد همه همّت خود را بگذارد كه اين بار را به منزل برساند.”
اساسا مسئولان در نظام اسلامي برخلاف تصور رايج در محدوديت بيشتري به سر مي برند. حتما اين جمله را شنيده ايد كه “فقه مديران با فقه مردم عادي فرق دارد” يكي از جوانب اين عبارت در ذيل به خوبي بيان شده است:
” (مسئولان)در اين راه، از خيلى چيزها بايد بگذرند. نه فقط از شهوات حرام، از شهوات حلال نيز بايد گذشت. نمى‌گويم مثل پيامبر باشيم، نمى‌گويم مثل اميرالمؤمنين - كه شاگرد پيامبر بود - باشيم؛ كه انسان آن مطالب را كه مى‌خواند، تنش مى‌لرزد. اميرالمؤمنينى كه زهدش در زندگى و دنيا مَثَل ساير است و مسلمان و غيرمسلمان آن را مى‌دانند، درباره‌ى پيامبر مى‌گويد: «قد حقّر الدّنيا و صغّرها و اهون بها و هوّنها»(16)؛ دنيا را تحقير كرد - يعنى همين لذايذ و بهره‌منديها و برخورداريهاى دنيا را كوچك كرد - به آنها توهين كرد و سبكشان نمود.
در قُبا براى پيامبر آب آوردند و چيزى هم مثل عسل قاطى آن كردند. پيامبر فرمود: من اين را حرام نمى‌كنم، اما نمى‌خورم. اين دو، دو چيز است؛ يا آب يا عسل. آن را از ما نخواسته‌اند. اگر از من و شما بخواهند، پدرمان درآمده است! مگر ما مى‌توانيم آن‌طور زندگى بكنيم؟ پيداست كه آن نفس قدسى ملكوتى، يك چيز ديگر است….. كمتر خرج كنيم، كمتر بذل و بخشش بيجا كنيم، كمتر به زندگى شخصى خودمان بپردازيم”
*مسئله ديگر كه اين روزها به شدت فقدان آن در سبك زندگي مسئولين كشور اعم از همه ي قوا مشاهده مي شود بحث تجمل گرايي و ورود تشريفات و رفاه هاي آنچناني به زندگي كاري و شخصي مسئولين است.
متاسفانه دريافت حقوق هاي چند ميليوني، سوار شدن بر ماشينهاي لوكس خارجي، قائل شدن امتيازات و مزاياي ويژه براي خود و اطرافيان جز روال كاري بسياري از مسئولين شده است به طوريكه بعضا مسئولين به “سواره هايي"مبدل شده اند كه خبر از اوضاع و احوال مردم عادي و طبقه مستضعف جامعه كه “پياده"هستند ندارند:
“من و شما همان طلبه يا معلم پيش از انقلابيم. يكى از شماها معلم بود، يكى دانشجو بود، يكى طلبه بود، يكى منبرى بود، همه‌مان اين‌طور بوديم؛ اما حالا مثل عروسى اشراف عروسى بگيريم، مثل خانه‌ى اشراف خانه درست كنيم، مثل حركت اشراف در خيابانها حركت كنيم! اشراف مگر چگونه بودند؟ چون آنها فقط ريششان تراشيده بود، ولى ما ريشمان را گذاشته‌ايم، همين كافى است؟! نه، ما هم مترفين مى‌شويم. واللَّه در جامعه‌ى اسلامى هم ممكن است مترف به وجود بيايد. از آيه‌ى شريفه‌ى «واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها»بترسيم. تُرف، فسق هم دنبال خودش مى‌آورد
اگر مبلغى از مخارج دولت، عبارت از تغيير دكوراسيون اتاق مدير كل و معاون وزير و وزير و فلان مسؤول قضايى و فلان مسؤول در بخشهاى گوناگون ديگر باشد، اين جرم و خطاست. اگر يكى از مخارج دولت اين باشد كه فلان تعداد ماشين جديد بياوريم و بين دستگاهها تقسيم بكنيم، ما حق نداريم اين را جزو مخارج دولت حساب كنيم و به حساب آن از سوبسيد مردم بزنيم. نه، اين خلاف است. براى اين كارها حد بگذاريد. دستگاهها بايد بخشنامه كنند و در مورد اين تغيير دكوراسيونها و تغيير خانه‌ها و خرجهاى اضافى حدى معين بكنند. من نمى‌گويم مثل بعضى از تندروها باشيم كه مى‌گويند در مسجد بنشينيم و وزارت كنيم؛ نه، در مسجد نمى‌شود. وزارت كردن، يك ساختمان و چهار تا اتاق و تعدادى مسؤول و يك‌مقدار هم بالاخره امكانات براى زندگى آن آقايى كه مى‌خواهد خدمت بكند، مى‌خواهد؛ اما بايد در حدى باشد.”
*مسئله ديگر استفاده از اموال دولتي و بيت المال به بهانه داشتن مسئوليت است. متاسفانه اين مسئله نيز گاها در سبك زندگي مسئولان كشور ديده مي شود و سوال بر انگيز تر از خود مسئله توجيهاتي است كه در اين باره مي آوردند توجيهاتي از قبيل مباحث امنيتي و …:
“گاهى از جاهايى گزارشهاى نوميدكننده‌يى مى‌رسد و در برخى موارد انسان واقعاً عرق شرم بر پيشانيش مى‌نشيند؛ رعايت كنيد! سؤال مى‌كنيم كه چرا ماشين لوكس و نو و مدل بالا؟ مى‌گويند كه اشكال امنيتى داريم! چه اشكال امنيتى؟! آقايان مسؤول در شوراى امنيت كشور يا جاهاى ديگر، بنشينند معين كنند و مسأله را در جايى ببُرند؛ من هم اگر بايد دخالت كنم، بگوييد در جايى دخالت كنم. اين چه وضعى است كه همين‌طور بى‌حساب و كتاب جلوى هر وزارتخانه و اداره‌يى، دهها ماشين به رنگهاى گوناگون متعلق به مسؤولانِ آن‌جا به چشم مى‌خورد؟! چه كسى چنين چيزى را گفته است؟
گزارش آمده كه روحانى عقيدتى، سياسى در يكى از دستگاهها، خودش ماشين دارد، ولى ماشين دولتى سوار مى‌شود! من نوشتم كه حق ندارد اين كار را بكند. براى من جواب آمد كه اين كار رويه است و همه مى‌كنند! اين آقا خودش يك ماشين دارد، كه براى خودش لازم است؛ يكى هم خانمش دارد و نمى‌شود كه خانمش از اين ماشين استفاده‌كند! عجب! اين چه حرفى است؟
من الان اعلام مى‌كنم و قبلاً هم نوشتم و اين را گفتم كه آن وقتى كه آقايان امكانات شخصى دارند، حق ندارند از امكانات دولتى استفاده بكنند. اگر ماشين داريد، آن را سوار شويد و به وزارتخانه و محل كارتان بياييد؛ ماشين دولتى يعنى چه؟ واللَّه اگر من از طرف مردم مورد ملامت قرار نمى‌گرفتم كه مرتب ملاحظه‌ى جهات امنيتى را توصيه مى‌كنند، بنده با ماشين پيكان بيرون مى‌آمدم”
* مورد ديگري كه ضرورت دارد در سبك زندگي مسئولان لحاظ شود و متاسفانه جاي خالي آن باز هم در زندگي برخي مسئولان كشور ديده مي شود بحث قائل نشدن شانيتي جز نوكري و لزوم پاسخگويي به  مردم است و متاسفانه برخي از حرفها و مصاحبه ها و نيز رفتار هاي عملي مسئولان با مردم خلاف اين مسئله است.
“آقايان! اين مردم - همان‌طور كه امام مكرر فرمودند - ولى‌نعمتهاى ما هستند؛ اين شوخى نيست. من يكى از مسؤولان را در محضرى ديدم كه برخوردش با مردم قدرى متكبرانه بود. من پيغام دادم و گفتم به ايشان بگوييد كه اگر مى‌خواهد جبران آن برخورد را بكند، بايد در همان‌طور محضرى ظاهر بشود و بگويد: اى مردم! من نوكر شمايم. ….من رهبرم، من رئيس جمهورم، من رئيس قوّه‌ى فلانم، من وزيرم؛ اينها چه ارزشى دارد؟ اگر توانستم‌خودم را قانع كنم كه من خدمتگزارم، يك چيزى؛ والّا چه ارزشى دارد؟ خدمتگزار چه كسانى؟ مردم. البته همه‌ى افراد ملت و جامعه را بايد خدمت كرد؛ اما مراد عمدتاً طبقه‌ى محرومند كه بايد مورد توجه خاص براى خدمت قرار بگيرند؛ به دو دليل: اولاً چون احتياجشان بيشتر است و عدل اين را اقتضا مى‌كند؛ ثانياً چون پشتيبانى آنها از نظام، جديتر و هميشگيتر است و از اول اين‌طور بوده است.”
در جمع بندي بحث بايد به دو نكته اشاره كرد:
نخست اينكه تا سبك زندگي مسئولان به سبك زندگي مورد نظر اسلام تغيير نكند نمي توان در باره سبك زندگي مردم عادي جامعه انتظار خاصي داشت.
و دوم اينكه همان دليلي كه باعث شد رهبري معظم انقلاب به طرح اين بحث در ميان مردم بپردازند كه عبارت بود از برخي نگراني ها درباره وضعيت آينده جامعه،اين نگراني در مورد مسئولين هم وجود دارد. بسياري از دلسوزان انقلاب از روند فعلي حركت و برخي رفتار هاي مسئولان نظام (اعم از هر سه قوه) كه متاسفانه بعضا در حال تبديل شدن به عرف هم هست نگران اند و متاسفانه بايد گفت اين نگراني چندان هم بيجا نيست. بايد در كنار تدوين مولفه هاي سبك زندگي اسلامي براي مردم عادي، چهارچوب سبك زندگي مسئولان اسلامي نيز تدوين شده مورد مطالبه قرار گيرد سبك زندگي كه اساس آن مبتني بر تقوا باشد
“اين جبهه، فقط با تقوا پيش خواهد رفت. اين نظام، جز با رعايت تقوا و طهارت و پاكى و محاسبه‌ى دقيق و صحيح و حسابرسىِ هركدامِ ما از خودش - «حاسبوا انفسكم» - پيش نخواهد رفت. اشتباه است اگر كسى خيال كند همان كارهايى كه ديگر حكومتها و ديگر كارگزاران دولتها در دنيا مى‌كنند، ما هم همانها را بكنيم. ما اصولى داريم، ما روشهاى مخصوص به خودمان را داريم؛ اينها متعلق به اسلام است. اين اصول بايد بر دنيا حاكم بشود؛ نه اين كه اصول غلط دنياى جاهلى و استكبارى، خودش را بر ما تحميل بكند.”
اميد است در آستانه دوره جابجايي و انتقال دولتهاي دهم و يازدهم و به تبع آن تغيير در مناصب متعدد كشوري و استاني اين مسائل از سوي رئيس جمهور منتخب و وزرا معرفي شده از سوي ايشان مد نظر قرار گيرد.

مهدی صرامی، معاون مرکز توسعه فناوری اطلاعات وزارت ارشاد در مصاحبه اي به تشريح سياستهاي استعماري آمريكا در مديريت ذهن جهاني از طريق گوگل و شبكه هاي اجتماعي مجازي پرداخت كه به شرح زير است:

صفحات: 1· 2

به نقل از ایرنا، شبكه هاي اجتماعي مجازي از ابزارهاي اعمال قدرت نرم هستند. آخرين آمارها از اينترنت نشان مي دهد كه هم اكنون بيش از 206 ميليون وبگاه اينترنتي در حال فعاليت هستند. اين عدد حاكي از حجم انبوه اطلاعات ارايه شده در فضاي مجازي است. با وجود ظاهر آزاد فضاي مجازي، اين فراواني اطلاعات به معناي برابري فرصت ارايه اطلاعات به كاربر نيست، چرا كه كاربران عملا از حجم عظيمي از وبگاه ها، تعدادي وبگاه مشخص را انتخاب و اطلاعات خود را تكميل مي كنند.

اين گزارش به بررسي بزرگ ترين دايره المعارف مجازي جهان يعني ويكي پديا مي پردازد. ويكي پديا دايرة المعارفي است كه اطلاعات آن را كاربران ثبت، ويرايش و حذف مي كنند. ويكي پديا توانسته با معرفي خود به عنوان يك مرجع بي طرف و آزاد از هرگونه تعصب، گرايش و برنامه از پيش تعيين شده خود را به عنوان مهمترين مرجع اطلاعات فضاي مجازي بدل سازد.

اين بررسي بعد از معرفي ويكي پديا و بيان مزايا و معايب اين دايرةالمعارف به پشت پرده حمايت هاي مالي يهوديان و ارتباط اسراييل و نيز اشغال ويكي پديا به دست گروه هاي اسراييلي مي پردازد.

**معرفي ويكي پديا

‘ويكي پديا ‘ كه خود را دانشنامه اي آزاد معرفي مي كند، تحت نظر موسسه غيرانتفاعي بنياد ‘ويكي‌مديا’ مديريت مي شود. موسسان ويكي پديا در ابتداي امر در پايگاه اطلاعاتي ديگري با عنوان ‘نوپديا’ مشغول به فعاليت بودند كه به دليل محدوديت‌هاي آن، ويكي پديا را طراحي مي كنند.

سايت ‘نوپديا’ پايگاه اطلاعاتي بود كه متخصصان هر حرفه در آن قلم مي زدند. ‘جيمي ويلز’ رييس و تصميم‌گيرنده نهايي شركت و ‘لري سانگر’ رييس بخش ويرايش و نوشتار از رهبران آن بودند كه بعد ها به ويكي پديا پيوستند. ويكي پديا از دو كلمه ‘ويكي’ به معناي سريع در زبان هاوايي و ‘پديا’ قسمت دوم كلمه ‘دايره المعارف’ تشكيل شده است.

ويكي پديا، يك پايگاه اطلاعات آزاد اينترنتي است كه به بيش از 100 زبان دنيا قابل استفاده مي باشد. ويكي پديا كه شروع كار خود را با زبان انگليسي آغاز كرده است، در حال حاضر زبان هاي متفاوت دنيا را پشتيباني مي كند كه اهم آنان به ترتيب به زبان هاي انگليسي، آلماني، فرانسوي، لهستاني، ژاپني، هلندي، ايتاليايي، پرتغالي، سوئدي و اسپانيايي است.

**موسس ويكي پديا

اين پايگاه اطلاعاتي كار خود را در 16 ژانويه 2001 تنها به زبان انگليسي آغاز كرد. سرمايه گذار و مؤسس ويكي پديا، آقاي ‘جيمي دونال ويلز’ با نام مستعار ‘جيمبو’ متولد 7 اوت 1966 در ‘هانتويل ايالت آلاباما’ آمريكا است كه از سال 2003 تا 2006 ريس بنياد ‘ويكي‌مديا’ بوده است.

**اهداف ويكي پديا

هدف بنياد ويكي مديا كه گرداننده ويكي پديا است، برقراري و گسترش پروژه هايي با ‘محتواي باز’ بر مبناي فناوري ويكي و در دسترس قرار دادن محتواي اين پروژه ها براي عموم مردم به صورت رايگان است.

اين بنياد داراي دو اظهاريه با عنوان ‘اظهاريه چشم انداز’ و ‘اظهاريه رسالت’ است. اظهاريه چشم انداز كه در حقيقت آرمان ها، روياها و چشم انداز آتي اين بنياد را تبيين مي كند، عبارتست از: ‘دنيايي را تصور كن كه در آن هر انسان مي تواند در كل مجموعه دانايي مشاركت داشته باشد. اين تعهد ماست.’

اظهاريه رسالت نيز به توصيف واقع بينانه تري از شرايط فعلي بنياد مي پردازد كه بخشي از آن عبارتست از: ‘رسالت بنياد ويكي مديا قدرتمند و توانمند ساختن افراد دنيا براي جمع آوري و گسترش محتواهاي آموزشي با مجوز آزاد يا در قلمروي عمومي و انتشار موثر و جهاني آن است.’

هدف ويكي پديا، كه در حقيقت اصلي ترين و مورد رجوع ترين بخش بنياد است، اين است كه مجموعه اي خنثي از واقعيت هاي قابل تصديق در منابع ديگر باشد. دست اندر كاران اين وب سايت برآنند با ايجاد فضايي كاملا آزاد با حفظ ظاهر به عقايد كاربران، منعكس كننده نظرات مختلف باشند. جيمي ولز موسس ويكي پديا مدعي است: ‘اصلِ مهم، قانون و معيارهاي اجتماعي و احترام متقابل است، اما تا حد و مرز مشخص. اگر كسي در ايجاد مزاحمت فراتر از گليم خويش پاي نهد، بايد او را طرد كرد. ايجاد چنين تجمعي با تلاشي مداوم ميسر است.’، ‘«دنيايي را مجسم كن كه ساكنان آن به ‌تمام دانش بشري دسترسي داشته باشند. اين است تلاش ما.»

اصولي كه ويكي پديا بر مبناي آن عمل مي كند عبارتست از؛

1- ويكي پديا يك دايره المعارف است و نه يك لغت نامه يا روزنامه.

2- ويكي پديا بي طرف است.

3- ويكي پديا داراي محتواي آزاد است، بدين معنا كه هر فردي مي تواند مطالب را ايجاد و اصلاح كند، هيچ اصلاح كننده اي مالكيتي نسبت به مطالب ندارد و هر مطلب نوشته شده مورد اصلاح و بازبيني ديگران قرار مي گيرد.

4- افراد بايد نسبت به يكديگر، حتي به هنگام اختلاف نظر، رفتاري مودبانه داشته باشند.

5- ويكي پديا هيچ قانون محكمي غير از اين پنج اصل ندارد.

صفحات: 1· 2

گلوبال ريسرچ درباره سازو كار جمع آوري اطلاعات از رسانه هاي اجتماعي متعلق به سازمانهاي اطلاعاتي آمريكا مانند توئيتر و فيسبوك، مي نويسد: در يك ساختمان ساده آجري واقع در پارك صنعتي سري ايالت ويرجينيا، سازمان اطلاعات مركزي آمريكا (CIA) روزانه بالغ بر 5 ميليون توئيت(پيام ارسالي براي توئيتر) را مورد كنكاش و بررسي قرار مي‌دهد.
در مركز منابع آشكار(Open Source Center) كه متعلق به سازمان سيا است، تيم ويژه‌اي موسوم به"كتابدارهاي انتقام‌جو"، پايگاه اينترنتي فيس‌بوك، روزنامه‌ها، شبكه‌هاي اخبار تلويزيوني‌، ايستگاههاي راديو محلي، اتاق‌هاي گفتگو در اينترنت را زير نظر داشته و به دقت پايش مي‌كنند– به عبارتي آنها مواردي را تحت كنترل دارند كه به راحتي در دسترس افراد مختلف جامعه است.
از زبان عربي تا چيني ماندري گرفته، از پيام ارسالي يك فرد عصباني گرفته تا يك وبلاگ علمي، تحليل‌گران اغلب اطلاعات به زبان بومي را جمع‌آوري مي‌كنند. سپس اين اطلاعات را با روزنامه‌هاي محلي يا مكالمات تلفني كه بدون اجازه ضبط كرده‌اند، دوباره مقايسه مي‌نمايند. پس از آن، كارشناسان مربوطه گزارش ويژه‌اي را براي مقامات بلندپايه كاخ سفيد تدوين مي‌كنند. براي مثال‌، تحليل فوري شرايط منطقه پس از حمله يگانهاي ويژه نيروي دريايي آمريكا كه به كشته شدن اسامه بن لادن انجاميد يا پيش‌بيني اينكه كدام كشور خاورميانه آماده طغيان و انقلاب است.
“داگ ناكوين"(Doug Naquin) رئيس مركز منابع آشكار سيا گفت: بله، آنها وقوع انقلاب مصر را قبلاً پيش‌بيني كرده بودند، فقط اينكه نمي‌دانستند دقيقاً چه زماني به واقعيت مي‌پيوندد.
وي در مصاحبه اخير خود با خبرگزاري آسوشيتدپرس در مركز منابع آزاد بيان داشت: اين مركز قبلاً پيش‌بيني كرده بود كه رسانه‌هاي اجتماعي در كشورهايي نظير مصر مي‌توانند عامل تغيير قواعد بازي و تهديدي براي رژيم باشند. به ادعاي مقامات سيا اين اولين باري بود كه به يك گزارشگر اجازه داده شده تا از محل اين سازمان ديدن نمايد.
اين مركز وابسته به سازمان سيا در موافقت با پيشنهاد كميسيون 11 سپتامبر راه‌اندازي گرديد. با وجود چند هزار تحليل‌گر شاغل در اين مركز– تعداد دقيق آن محرمانه است– روزانه طيف گسترده‌اي از مطالب كنترل مي‌شوند، از وضعيت دسترسي مردم چين به اينترنت گرفته تا شرايط حاكم در خيابانهاي پاكستان.
اگرچه اغلب اين كارشناسان در ويرجينيا استقرار دارند اما چندين تحليل‌گر اطلاعات در محل سفارتخانه‌هاي ايالات متحده‌ آمريكا در اقصي نقاط جهان حضور دارند تا بتوانند از نزديك كانون وقايع را رصد نموده و تحت كنترل داشته باشند.
ناكوين گفت: تحليل‌گران موفق اين مركز شبيه به يك هكر بي‌ادب و تندخو هستند كه “مي‌داند چگونه اشياء را پيدا كند حال آنكه ديگران حتي اصلاً نمي‌دانند چنين اجسامي وجود خارجي دارند.”
وي مي گويد: مركز منابع آشكار زماني به اهميت رسانه‌هاي اجتماعي پي برد كه عملكرد سايت توئيتر در هدايت اقدامات عليه حكومت ايران در جريان انتخابات سال٨٨ در تهران را مشاهده كرد. ناكوين اظهار داشت: “فارسي سومين زباني است كه بيشترين كاربر را در وبلاگ‌هاي رسانه اجتماعي دارد.”
تحليل كارشناسان اين مركز هر روز به دفتر اوباما گزارش مي‌شود. پس از كشته شدن بن لادن در پاكستان، سازمان سيا براي نشان دادن تصوير كلي از افكار عمومي جهان به مقامات كاخ سفيد سايت توئيتر را زير نظر گرفت.
از آنجائي كه توئيت‌ها ضرورتاً به يك منطقه جغرافيايي محدود نمي‌گردند، تحليل‌گران از طريق زبانهاي مختلف واكنشها را بي‌اثر مي‌گذارند. نتيجه: اكثر توئيت‌هاي اردو، زبان رسمي پاكستان و توئيت‌هاي چيني منفي بودند. چين متحد نزديك پاكستان است. مقامات پاكستان اين حمله را به مثابه نقض حاكميت كشور خود محكوم نموده و به آن اعتراض كردند، موضوع حساسي كه روابط آمريكا و پاكستان را همچنان بغرنج مي‌سازد.
چند هفته بعد از حمله، زمانيكه رئيس‌جمهور در خصوص وضعيت خاورميانه سخنراني كرد، محتواي پيام كاربران تركيه، مصر، يمن، الجزاير، ‌كشورهاي حوزه خليج‌فارس و اسرائيل كه ظرف 24 ساعت آينده به دو زبان تركي و عربي براي سايت توئيتر فرستاده شدند، كاملاً بدبينانه و منفي بود تا آنجا كه اوباما را متهم به حمايت از اسرائيل كردند. از طرف ديگر، توئيت‌هاي عبري زبان اين سخنراني را به مثابه طرفداري از اعراب دانسته و آن را محكوم كردند.
چند روز بعد، اغلب رسانه‌هاي خبري دقيقاً به همان نتيجه‌اي رسيدند كه تحليل‌گران مركز منابع آزاد با استناد به اطلاعات واصله از منطقه خاورميانه بدان دست يافته بودند.
ناكوين همچنين افزود: اين مركز همچنين در حال مقايسه نتايج رسانه‌هاي اجتماعي با گزارش موسسات افكارسنجي است تا بدين طريق بفهمند كداميك نتايج دقيق‌تري ارائه مي‌نمايد.
وي همچنين بيان داشت: دسترسي به پايگاه اينترنتي رسانه‌‌هاي اجتماعي از طريق تلفن همراه در مناطقي همچون آفريقا رو به افزايش بوده كه اين به معناي آنست “برخلاف انتظار بخش اعظمي از مردم جهان صداي خود را به گوش ديگران مي‌رسانند.”
جانشين رياست مركز منابع آشكار ادعا كرد: سايت‌هايي نظير فيس‌بوك و توئيتر منبع كليدي براي تحت كنترل داشتن بحران غافلگيركننده و ناگهاني ناشي از اعتراض ملتهاست كه براي مثال آوريل و مه سال گذشته سراسر بانكوك را فراگرفت. (خبرگزاري آسوشيتدپرس قول داد نام اين فرد را هرگز فاش نسازد زيرا نامبرده برخي اوقات به صورت مخفيانه در كشورهاي خارجي فعاليت مي‌كند.)
اگرچه موقعيت جغرافيايي اين مركز به دليل پيشگيري از وقوع حملات فيزيكي يا الكترونيكي مخفي نگاه داشته مي‌شود اما ناكوين در معارفه رسمي به عنوان رئيس اين مركز منصوب شده است.

یکی از اهداف سیاستمداران آمریکا و اسرائیل برای پیش‌برد اهداف خود و مشروعیت‌بخشی به اقدامات خود این است که به مردم تلقین کنند که در وضعیتی دائمی ترس و ناامنی قرار دارند. موضع‌گیری رژیم صهیونیستی و تهدیدات این رژیم برای حمله به ایران نیز یکی از این چرخه‌های دائمی ترس است. با این حال، با نگاهی به گذشته و جراید روزنامه‌ها می‌توان این رویکرد اسرائیل را در قبال ایران به خوبی مشاهده کرد، که در رسانه‌های آمریکا از آن به عنوان اقدامی به اصطلاح «پیشگیرانه» یاد شده است.

در طی 18 سال گذشته، به طور میانگین رژیم صهیونیستی هر 2_3 هفته یکبار یک خبر در مورد تهدید حمله به ایران از مجاری رسانه‌ها منتشر کرده است. در زیر برخی از این گزارشات به ترتیب تاریخ انتشار آورده شده است. لازم به ذکر است که این فهرست یک فهرست جامع و کامل نمی‌باشد.

همان‌طور که مشاهده شد، رژیم صهیونیستی بارها و بارها ایران را تهدید به حمله کرده است. کارشناسان مسائل سیاسی این نوع اظهارات را تلاش این رژیم و نیز آمریکا برای هرچه بیشتر منزوی ساختن ایران و اعمال و تشدید تحریم‌ها علیه کشورمان ذکر کرده‌اند. در واقع آنها سعی دارند جامعه جهانی را «به مرگ (حمله به ایران) بگیرند تا به تب (تحریم ایران) راضی شوند.» اما با این حال،‌ آنچه نباید فراموش کرد این است که نه تنها نباید هیچ‌گاه از دشمنان غافل بود، بلکه باید همیشه آماده مقابله با این دشمنان بشریت نیز بود. اگر قرار باشد این‌گونه تهدیدات روزی جامه عمل به خود بپوشاند و اسرائیل و آمریکا این جرات را به خود بدهند تا به ایران حمله کنند، بی‌شک پاسخ آنها همان‌طوری خواهد بود که رهبر معظم انقلاب در اظهارات اخیر خود اعلام کرده‌اند:

«هر تجاوزی را با سیلی محکم و مشت پولادین ملت بزرگ ایران پاسخ خواهیم داد.»

دانلود:

فایل ویدئویی کمپانی ترور

فایل صوتی کمپانی ترور