تنها یک دقیقه

جنگ دائمی اسلام و دشمنانش

الفتنة اکبر من القتل و لایزالون یقاتلونکم حتی یردّوکم عن دینکم إن استطاعوا - بقره / 217

امام خمینی (ره): نکتۀ مهمی که همۀ ما باید به آن توجه کنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم ، این است که دشمنان ما و جهانخواران تا کی و تا کجا ما را تحمل می کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند. به یقین آنان مرزی جز عدول از همۀ هویت ها و ارزش های معنوی و الهی مان نمی شناسند. به گفتۀ قرآن کریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما بر نمی دارند مگر اینکه شما را از دین تان برگردانند. ما چه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیست ها و آمریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبی مان را لکه دار نمایند. آری اگر ملت ایران از همۀ اصول و  موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانۀ عزت و اعتبار پیامبر و ائمه معصومین - علیهم السلام- را با دست های خود ویران نماید ، آن وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بی فرهنگ به رسمت بشناسند ولی در همان حدی که آنها آقا باشند ما نوکر ، آنها ابر قدرت باشند ما ضعیف ، آنها ولی و قیّم باشند ما جیره خوار و حافظ منافع آنها ، نه یک ایران با هویت ایرانی - اسلامی بلکه ایرانی که شناسنامه اش را آمریکا و شوروی صادر کند ، ایرانی که ارابۀ سیاست آمریکا یا شوروی را بکشد… . - صحیفۀ امام ، ج 21 ، ص 90 و91

از فتوای مراجع تا رپورتاژهای 24 ساعته صدا وسیما

31 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

رایتل به طور آزمایشی دهه فجر سال گذشته در تهران آغاز به كار كرد. نام رایتل از دو كلمه «رای» به معنی هوشمند و عبارت پسوند «تل» تشكیل شده است. اپراتور سوم تلفن همراه كه نسل سوم تلفن همراه را وارد بازار كشور کرده است، یكی از زیرمجموعه‌های شركت سرمایه گذاری تأمین اجتماعی (شستا) است.

رایتل فعلا 40 شهر کشور را تحت پوشش دارد و  دسترسی به اینترنت، تماس تصویری، سرویس MMS و SMS از جمله قابلیت های این سیم کارت ها است که در 3 نوع دائمی، اعتباری و دیتا ارائه می شود. آنچه که باعث خبر سازی رایتل شده سرویس تماس تصویری این وسیله ارتباطی است.

از فتوای حرمت مراجع تا راهپیمایی علیه رایتل

بعضی از مراجع معتقدند که ممکن است از تماس تصویری رایتل در مسیرهای نادرستی استفاده شود. آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی درباره تماس تصویری رایتل گفته «به یقین مفاسد این کار از فوائد آن بیشتر است و منشأ مفاسد جدیدی در جامعه ما که متاسفانه درگیر مفاسد مختلفی است خواهد شد و با توجه به اینکه ضرورتی برای اصل این کار نیست بنابر این شرکتهای خصوصی و دولتی باید از آن خودداری کنند.»

خبرگزاری فارس هم چند ساعت پیش گزارش کاملی از نظر مخالف مراجع درباره این امکان رایتل و همراه با دست خط آنها منتشر کرد اما پس از چند ساعت این خبر را از خروجی خودش حذف کرد.


در روز 22 بهمن ماه هم جمعی از مردم قم نسبت به رايتل اعتراض كردند و خواستار برخورد قاطع مسئولین در راستای مقابله با تهاجم گسترده فرهنگی دشمن شدند.

در هفته گذشته هم مجلس جلساتي پيرامون همين موضوع برگزار كرده است و اعضاي كميسيون فرهنگي گفته اند كه در راستای ابراز نگرانی برخی علما، مباحث مربوط به رایتل را پیگیری می کنند.

فارس و ایرنا علیه یکدیگر و صدا سیما به دنبال پول

رایتل در بین رسانه های رسمی کشور طرفداران و مخالفانی دارد. خبرگزاری ایرنا به عنوان یکی از جاده صاف کن های این سیستم حرکت می کند و پوشش رسانه ای مثبت به آن می دهد اما خبرگزاری فارس بیشتر جهت گیری منفی علیه آن دارد. صدا و سیما هم که به فکر پولی است که از پخش تبلیغات این اپراتور در حال به جیب زدن  است. سایر رسانه ها هم یا به راه فارس می روند یا این دو.

لغو ممنوعیت تبلیغات رایتل و حامیان قدرتمند آن

تبلیغات برای تماس تصویری رایتل تا همین چند هفته پیش ممنوع بود و یک مقام مسئول وزارت ارتباطات با اشاره به اینکه صدا و سیما پخش برودکست صوت و تصویر را در انحصار خود می‌داند، گفته بود این سازمان از پخش تبلیغات اپراتور سوم تلفن ‌همراه ممانعت می‌کند.

پس از دو هفته اما با توافق اخیر مدیران رایتل و صدا و سیما، ممنوعیت پخش تبلیغات رایتل در تلویزیون لغو شد و تبلیغات آن نیز به تبلیغات اپراتور اول و دوم تلفن ‌همراه در تلویزیون اضافه شد. همین تغییر و تحول نشان دهنده این بود که رایتل هم دارای حامیان قدرتمندی است. شاید اگر رایتل  متعلق به شستا نبود با همان مخالفت اولیه مراجع کارش یکسره می شد.

شهرداری ضدِ رایتل

البته مراجع و برخی مجلسی ها تنها مخالفان رایتل نیستند. اگرچه رایتل اول در کرج و تهران راه اندازی شد اما به مرور زمان صدای اعتراض رایتل به شهرداری تهران بلند شد. رایتل می گوید سنگ‌اندازی‌های متعدد شهرداری تهران، بزرگترین مانع توسعه شبكه رایتل است و هم اكنون اپراتور های اول و دوم بیش از 2 هزار آنتن در تهران نصب كرده اند، اما با وجود پیگیری جدی رایتل از ابتدا تاكنون كمتر از 130 فقره مجوز توسط شركت وابسته به شهرداری صادر شده و این موضوع به معنی آن است كه شهرداری در عمل امكان ورود اپراتور جدید به تهران را نمی دهد.

وقتی مراجع فتوا می دهند استفاده از رایتل حرام است اما تلویزیون همچنان تبلیغات رایتل را پخش می کند یعنی …

حاشیه ای فقهی بر فتوای جنجالی آیت الله بیات زنجانی

31 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی
اشاره: مطلبی که می خوانید از سری یادداشت های بینندگان سایت الف است و انتشار آن الزاما به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست.

حضرت آیة الله بیات زنجانی را بیست سالی ست که ندیده ام.آخرین باری که به محضرشان رسیدم، طلبه درس خارج اسفار ایشان بودم و مدّتی هم در حوزه تحت مدیریتشان درس می دادم.

حضرتشان اخیرا فتوایی شاذّ و مخالف اجماع صادر کرده اند و با ارجاع به روایت “ذی العطّاش” ، نوشیدن جرعه ای آب را برای کسی که روزه ماه مبارک برایش طاقت فرساست جایز دانسته اند . دفترشان هم بر این نکته تأکید کرده که فتوای مورد نظر “جدید” است و در رساله عملیه ایشان ، صورت ماجرا به شکلی دیگر آمده است.
دانشوران بسیاری بر این فتوا خرده گرفته اند ؛به این که مخالف مشهور و متکی به روایتی شاذ و نادر است یا راه را برای تفسیر توسّعی از احکام فقهی باز می کند.برخی دوستان پا را فراتر گذاشته و با تنظیر این حکم به سدّ ذرایع و استحسان و قیاس مستنبط العلّه ، آن را از قبیل “قیاس ابلیس” دانسته اند!
من تنها به ذکر چند نکته بسنده می کنم و به یاد زمانی که - در جوانی و خامی- به نام مستعاری کتابشان را ویرایش علمی کردم ،حاشیه ای بر حکم ایشان می زنم.البته آن زمان به نام مستعارم نوشتم، و بر برخی مواضعشان نقد جدّی داشتم… حالا که ریشم جوگندمی شده ، جرآت می کنم و به فتوای ایشان علناً صورتی منطقی می دهم…به ویژه از آن رو که این فتوی را کاملاً “منطقی” می دانم!
گمان نمی کنم منتقدان محترم به این چند مقدّمه ایرادی داشته باشند:
۱)عموم دلیل “لا یکلّف الله نفسا الّا وسعها ” وارد بر هر"مورود” فقهی است.یعنی دایره حکمی را توسعه می دهد یا برعقد الوضع آن سوری دیگر می نشاند.
۲) اطلاق قاعده فقهی “لا ضرار” به حکم خود باقی است.
۳) قاعده فقهی “نفی تعسیر” منصوص است.
نک؛بر خلاف نظر معاون پژوهشی دانشگاه باقر العلوم(ع) ، از این قبیل فتاوای مخالف مشهور که بدواً از سوی مشهور فقها مورد انکار قرار گرفته و سپس به قول مشهور بدل شده کم نیستند.نمونه اش حکم علّامه حلّی ست با نظر به صحیحه متروک “ابن بزّیع” در باب آب چاه.یا حکم “آیة الله مکارم” در باب مسکوک نبودن اسکناس و جبران نرخ تورم در معاملات شبه ربوی بانکی، یا ذبح شرعی قربانی در غیر منی و در بازگشت به مسقط الرأس و محل سکونت حاجی!و این غیر موارد همچنان شاذّ و مخالف مشهور است ،چون نظر آیة الله جنّاتی در باب “ذبیحه اهل کتاب” یا “سنّ بلوغ دختران"(۱۸ سال و نه ۹ سال) بر مبنای روایت شاذّ عمّار ساباطی!!
ائمه اطهار علیهم السّلام ، احکام فقهی را با شواهد قرآنی تحکیم می کردند.نمونه اش تحدید محدوده قطع دست و پای سارق به انگشتان -منهای شست پا- ست.برادران اهل سنّت دست دزد را بعضا از بازو می برند، حال آنکه عموم حکم “انّ المساجد لله” که اعضای سجده را از آنِ خدا می داند، به حقیقت دیگری ناظر است.
جناب بیات، صرفا به روایت “ذی العطّاش” استناد جسته اند.اگر توفیق دیداری دست می داد، ایشان را به داستان طالوت- در آیه دویست و چهل و نهم سوره مبارکه بقره- ارجاع می دادم.این کریمه شاهدی مناسب برای تأیید فرمایش ایشان است:
“فلمّا فصل طالوت بالجنود قال انّ الله مبتلیکم بنهر فمن شرب منه فلیس منّی و من لم یطعمه فانّه منّی الّا من اغترف غرفة بیده.فشربوا منه الّا قلیلا منهم".
در این آیه به صراحت به تفاوت ماهوی چشیدن و نوشیدن(اغتراف و اشراب) اشاره شده و کسی که کفی آب “چشیده"، به صاحبان “امساک” ملحق شده است.
نتیجه آنکه ، اگر هم از دلیل فقهی حضرت آیة الله صرفنظر کنیم، شواهد کافی بر ردع حکم ضرری در این مورد وجود دارد.ضمن آنکه برخی فقیهان معاصر با توجّه به تدریجی بودن نزول احکام در طی بیست و سه سال مکه و مدینه- تحریم تدریجی شراب فی المثل یا داستان تخفیف نماز مسلمانان در معراج به شفاعت موسی علیه السّلام مثلاً- و هم لزوم لحاظ عموم دلیل ” یرید بکم الیسر” ، پا را از این هم فراتر گذاشته اند.
فردی خدمت نبی اکرم عرض کرد:” من قادر به ادای نمازهای پنجگانه نیستم ولی می توانم در شبانه روز دو رکعت نماز بخوانم".نبی اکرم به جهت جذب او به اسلام و کاستن از بار بی رغبتی ،با همین دو رکعت کذایی موافقت فرمودند.مرحوم شرف الدین جبل عاملی ، به همین طریق به جلب نظر یکی از ثروتمندان مسیحی لبنان توفیق یافتند.به تعبیر آن مرحوم(مجلّه حوزه؛شماره ۳۹،صص ۴۸-۴۹)،تخفیف نماز و روزه باعث شد تا فرد مذکور به یکی از مسلمانان دو آتشه لبنان و به حامی مقاومت تبدیل شود.کسی که با نماز دو رکعتی شروع کرد به جایی رسید که نماز نافله اش هم ترک نمی شود.هم ایشان از مبلّغ دیگری یاد می کند که در گام اوّل دعوت مسیحیان ، از ایشان خواسته بود- اوّل از همه- “ختنه” شوند!!!… نتیجه تبلیغ را به گمانم همگان می دانند…!!!

شرمنده ایم یا بنت امیر المومنین (س)

31 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

خبر کوتاه بود و تکان دهنده , دشمنان خداو رسول , تکفیری های افراطی بارگاه زینب کبری (علیها سلام ) و خواهر سیدالشهدا را با خمپاره مورد هجمه قرار دادند و تمام شد . لشکر سفاکی که پول وسلاحش را برخی کشورهای عربی تامین میکنند و مقدسات دینی ما شیعیان را به سخره می گیرد و البته بر هم نژادان خود هم رحمی ندارد .
ظاهرا بر این درد , شیعیان راهی ندارند جز اینکه خون بگریند و صبر کنند . شوخی نیست او زینب کبری است هم اویی که شام و کوفه را به سخره گرفت و با خطبه های خود کاخهای عبیدالله و یزید را به لرزه آورد . گویی فریادهایش که البته از غم و اندوه سیدالشهداء نایی برایش نمانده بود هنوز در گذر تاریخ به گوش ما میرسد :
در کوفه ندا در داد که : …اتبکون اخی اجل والله فابکوا فانکم احریاء بالبکاء , فابکوا کثرا و اضحکوا قلیلا , فقد بلیتم بعارها و منیتم بشنارها و لن ترخصوها ابدا و انی ترخصون ….
آیا بر برادرم گریه می کنید؟ سوگند بخدا بگرید که شما بگریستن سزاوارید , پس بسیار بگریید و کم بخندید چه آنکه ساحت خود را به عیب و عار ابدی آلایش دادید که لوث آن به هیچ آبی هرگز شسته نگردد …
و در شام فریاد زد که : …فلئن اتخذنا مغنما وشیکا مغرما , حین لا تجد الا ما قدمت یداک و ماالله بظلام للعبید , فالی الله المشتکی و المعول , و الیه الملجاء و المومل , ثم کد کیدک و اجهد جهدک , فوالذی شرفنا بالوحی و الکتاب و النبوه و الانتخاب , لا تدرک امدنا و لا تبلغ غایتنا و لا تمحو ذکرنا و لا ترحض عنک عارفا و هل رایک الا فند و ایامک الا عدد , و جمعک الا بدد یوم ینادی المنادی الا لعن الله الظالم العادی ….
ای یزید اگر امروز ما را غنیمت خود دانستی زود باشد که این غنیمت موجب غرامت تو گردد در هنگامی که نیابی مگر آنچه را پیش فرستادی و نیست خداوند ستم کننده بر بندگان , پس بخداست شکایت و اعتماد ما , و به سوی اوست پناه و آرزوی ما , اکنون هر حیله و مکری که میتوانی بکن و هر سعی که خواهی بعمل آور . قسم بخدایی شرافت داد ما را به وحی و کتاب و به نبوت و برگزیدگی که هرگز درک نتوانی نمود مدت ما و درک نتوانی نمود غایت و نهایت ما را , و نتوانی محو کرد یاد ما را و ننگ و کردار خود را نتوانی از خود شسته و دور گردانی . نیست رای تو جز خطا و ایام سلطنت تو مگر قلیل و کم و جمع تو مگر پراکنده روزی که منادی حق ندا در دهد که آگاه باشید لعنت خدا بر ستمکاران …
آری اینها فریادهای زینب کبری در مجلس یزید در شام است که کاخ او را به لرزه افکند . اگر آنروز دشمنان دین خدا خون سید الشهدا را بر زمین ریختند و بانوی آن غافله یعنی عقیله الهاشمیین ( ع ) را به اسارت بردند و گمان کردند پیروز شدند امروز از همان تبار افرادی بر بارگاه همان خواهر مکرم که قدر او را فقط خداوند و اجداد طاهرینش میدانند دوباره یورش برده اند .
و اما زینب کبری (ع) شرمنده ایم که دستانمان تهی است و توانی بر آن نداریم که این ظلم را از شمای بانوی کربلا دفع کنیم . میدانید که انتخابات تمام شده و اصولگرایان باید خود را برنده نشان دهند و البته اصلاح طلبان باید سهم خود را از کابینه تعیین کنند میدانید که اینها کارهای بزرگی است ,
شرمنده ایم که هنوز نمیدانیم باید مجالس بزرگی برای تقدیر و تشکر از دولت فعلی برپا کنیم و یا ادعاهای دیگران را باور کنیم که کشور بدلیل سوء مدیریت به بلایایی مبتلاست که حالا حالاها درگیر آنست ,
شرمنده ایم نمیدانیم که آخر منتخب مردم از دانشگاه گلاسکو دکتری گرفته یا نه ؟
شرمنده ایم نمیدانیم که پرداخت یارانه ها را باید ادامه دهیم یا خیر ؟
شرمنده ایم نمیدانیم که آخر بانک مرکزی تسویه بدهی ۷۴ هزار میلیارد تومانی را صحیح و قانونی انجام داده یا نه ؟
شرمنده ایم که دولت در حال تغییر است و باید کابینه را تعیین کرد ؟ شرمنده ایم نمیدانیم که آیا برای مراسم تحلیف بناست جک استراو به تهران بیاید یا نه ؟
شرمنده ایم نمیدانیم که آیا ریاست رئیس سازمان تامین اجتماعی قانونی است یا خیر ؟
شرمنده ایم نمیدانیم که آیا بازنشستگان حق بیمه های خود را از بابت بیمه مکمل درمانشان از بیمه دی دریافت کردند یا نه ؟
شرمنده ایم دولت هنوز دارد مصوبه برای معافیت واردات خودرو برای قهرمانان ملی صادر میکند !
شرمنده ایم دولت در حال تصویب واگذاری زمین های نمایشگاه به صدا و سیماست !
شرمنده ایم هنوز نمیدانیم باید پلمب خانه سینما شکسته شود و باز شود یا نه ؟
شرمنده ایم نمیدانیم قضاوی جواب نامه های قبلی علمای ما را برای قتل و کشتار تکفیری ها میدهد یا نه ؟
شرمنده ایم که مجمع تقریب مذاهب ما باید فکر کند که به مفتی الازهر نامه بنویسد یا نه ؟
شرمنده ایم که سازمان و فرهنگ و ارتباطات بودجه برای کارهای فرهنگی خود ندارد ! و از این قدر بودجه اندک هم باید گروههای موسیقی به خارج دعوت کند تا تبلیغ دین تو را کنند!
شرمنده ایم هنوز خطیب جمعه ما برای مردم مصر دارد تعیین تکلیف میکند که آخر جانشین مرسی را باید پذیرفت یا نه ؟
شرمنده ایم هنوز داریم مفهوم اعتدال را تبیین میکنیم !
آری ! از این شرمندگی ها کم نداریم و اگر بخواهیم بر شماریم باید یک کتاب برای آن بنویسیم .
و آخر این همه شرمندگی هنوز باید صبر کنیم تا شاید مشکلات جهان اسلام را دیگران حل کنند گویی فعلا فقط از ما انتظار بر می آید .
آخر شاید فریادهای خودتان استجابت شود که : … اللهم خذ بحقنا و انتقم لنا ممن ظلمنا و احلل غضبک علی من سفک دمائنا و نقض ذمارنا و قتل حماتنا و هتک عنا سدولنا …
بارالها حق ما را بگیر و انتقام بکش از هر که بر ما ستم نمود و نازل گردان غضب خود را بر هر که خون ما را ریخت و حامیان ما را کشت و حرمت ما را هتک نمود …
راستی بر این ظلم در حق بانوی علمدار کربلا چگونه باید گریست؟ و اگر نگرییم چه کنیم تا تسکین دردهایمان باشد؟

والت دیزنی و صهیونیسم بین الملل

31 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

 

پیش از این ، از کنترل صهیونیست ها  بر رسانه های خبری و تفریحی جهان  مطالبی را شنیده اید. این موضوع که اکنون درباب آن سخن می گویم آن قدر فوری و حیاتی است که نیاز داریم بارها و بارها درباره آن سخن بگوییم. این نکته ، بسیار اساسی است که بدانیم چه کسی رسانه های جمعی، را کنترل کرده و از این کنترل برای راهبری آمریکا استفاده می جویند.
تداوم سیاست دولت آمریكا مبنی بر كنترل نكردن صنعت ارتباطات نه تنها منجر به افزایش رقابت نشده، بلكه سبب ادغام شركت‌هایی شده كه با به وجود آوردن غول‌های رسانه‌ای, محصولات چند میلیارد دلاری تولید می‌كنند. این غول‌های رسانه‌ای با سرعت به رشد خود ادامه می‌دهند و طی دهة 1990 به لحاظ گستردگی تقریباً سه برابر شده‌اند.می توان به شهروندان آمریکایی گفت که  هرگاه تلویزیون تماشا می‌كنید ـ چه از شبكة محلی یا از شبكة كابلی و ماهواره‌ای ـ ، هرگاه در خانه یا سینما به تماشای یك فیلم می‌نشینید، هر گاه به رادیو یا موسیقی گوش می‌دهید, هرگاه روزنامه، مجله یا كتابی می‌خوانید, مطمئن باشید كه آن محصول به واسطة یكی از این ابر كمپانی‌های رسانه‌ای تهیه یا پخش شده است.
یکی از مهم ترین کمپانی های تولید فرآورده های فرهنگی در آمریکا ، ابر رسانه والت دیزنی است.دومین غول بزرگ رسانه‌ای با درآمد 23 میلیارد دلاری در سال 1997, شركت والت دیزنی است.در حالی كه اسم این کمپانی  هنوز فیلم‌هایی همچون «سفیدبرفی»، والت دیزنی را به یاد ما می‌آورند, این كمپانی تحت مدیریت «ایسنر»  به تولید بخش عظیمی از فیلم‌ها كه به اصطلاح «ویژة افراد بزرگسال» است, روی آورده است.

میکی موس مایکل ایسنر              
شما می توانید این ابر رسانه را با انیمیشن میکی ماوس،در ذهن بیاورید.زیبای خفته، سفید برفی و هفت کوتوله و …. از دیگر شخصیتهای ماندگار در ذهن کودکان جهان است. هم اکنون مایکل ایسنر (M.Eisner) رئیس و مدیر اجرایی این شركت، یهودی و با گرایش های صهونیستی است. امپراتوری دیزنی, تلویزیونی Tachstone, و تلویزیون Buena Vista و نیز شبكه‌های كابلی با مجموع 100 میلیون مشترك را در بر می‌گیرد. در حوزة فیلم‌های سینمایی, گروه تصاویر متحرك والت‌دیزنی, وابسته به استودیو والت دیزنی, توسط «جوزف اروس» كه یك یهودی است اداره می‌شود. «والت دیزنی پیكچرز»، ، «تاچ استون» و «كاروان» شركت‌های فیلم‌سازی وابسته به این گروه هستند. «روس» شركت «كاروان پیكچرز» را در ژانویه 1993 راه‌اندازی كرد و هدایت آن را به همكار یهودی خود «راجر برنبائوم» سپرد. شركت «میراماكس فیلم» نیز متعلق به دیزنی است و توسط برادران وینستین: هاروی و باب اداره می‌شود. این دو برادر فیلم‌های بسیار مبتذلی همچون «بازی گریه‌دار» «كشیش» و «بچه‌ها» را ساخته‌اند.  در سال 1995 کپمانی والت دیزنی(waltdisney) نوزده میلیارد دلار برای به کنترل در آوردن شبکه ABC پرداخت. این کار دیزنی را به بزرگترین غول رسانه ای تبدیل کرد و فردی که دیزنی را رهبری می نمود ، یعنی مایکل ایسنر (M.Eisner)را به قدرتمندترین مرد رسانه های جهان مبدل ساخت. او از یهودیان با گرایش شدید صهیونیستی در آمریکا است. این شبكه دارای ده ایستگاه تلویزیونی در بازارهای بزرگی همچون نیویورك, شیكاگو, فیلادلفیا, لس‌آنجلس, سان فرانسیسكو و هوستون است. علاوه بر این موارد, این شركت 225 ایستگاه تلویزیونی دیگر در ایالات متحده داشته و بخشی از سهام چندین شركت تلویزیونی اروپایی را نیز در اختیار دارد. استفن بارنشتین رئیس و مدیر اجرایی شبكة كابلی ESPN وابسته به ABC یهودی است. این شركت همچنین بخشی از سهام شبكه‌های تلویزیونی كابلی A-E, Lifetime را در اختیار دارد؛ هر كدام از این شبكه‌ها 67 میلیون مشترك دارند. شبكة رادیویی ABC , 26 ایستگاه رادیویی AM و FM در شهرهای بزرگی همچون نیویورك, واشنگتن و لس‌آنجلس و نیز بیش از 3400 ایستگاه دیگر را در اختیار دارد. اگرچه ABC/Capital Cites بیشتر یك شركت رادیو تلویزیونی است, امّا تنها در سال 1997 در حوزة چاپ و نشر درآمدی بالغ بر یك میلیارد دلار داشته است. این شركت مالك هفت روزنامه, انتشارات Fairchild (پوشاك بانوان), انتشارات Chilton (لوازم اتومبیل) و گروه نشر Diversified است.
طی اولین روز از ریاست ایسنر دیزنی - اولین روز چه باور کنید و چه نکیند وی دستور داد که فیلمی درباره ی حادثه های پیچ وتاب دار جنسی در یک خانواده یهودی عادی درلس آنجلس بسازند. این اولین فیلم از این دست بود امّا آخرین آنها نخواهد بود. در واقع آیسنر با دیزنی کاری را انجام داد که خلاف اهداف اولیه این شرکت بود. او دیزنی را به ابزار دیگری برای ایجاد ابتذال شدید در آمریکا تبدیل کرد. شرکت محبوب کودکان دهه 60 و 70 میلادی به صورت بی پروا به تولید آثار غیر اخلاقی نامناسب برای کودکان پرداخت.
هیچ گونه مثال بهتری از نمونه های کارهایی که تحت نظر ایسنر در شرکت دیزنی تولید شده وجود ندارد.در واقع در سال 1967 هنگامی که دیزنی مرد ، هنوز شرکت دیزنی حقیقی که با خط مشی وی کاری کرد و فیلم انیمیشنی مبتنی بر مجموعه داستانهای کتاب جنگل کیپلینگ (Kipling) تولید کرد. این فیلم یک فیلم مبتنی بر سنت های دیزنی بوده کودکان را شاد و خوشحال می کرد و ایشان را شستشوی مغزی نمی داد.امّا در سال 1994 آقای ایسنر نسخه جدیدی از این فیلم را تولید نمود. در این نسخه که در آن انگیزه های سیاسی به صورت واضحی روشن بود، شخصیت های زنده به جای تصاویر اینمیشین حضور داشته و اعمال منافی عفت عمومی انجام می دادند. او نمی خواهد توجهات آمریکایی ها را به مفاصد خود جلب نماید. او داستان هایی را با مضامین جنسی روانه بازای کند و در آن داستان ها به دنبال اهداف خویش است.
این ها حقایقی از تسلط یهودی‌ها بر رسانه‌های آمریكایی است. تسلط صهیونیستها بر رسانه‌های جمعی آمریكا، مهم‌ترین حقیقت زندگی, نه تنها در آمریكا بلكه در سراسر جهان است. تسلط یهودی‌ها بر رسانه‌ها به شكل نامحسوسی تعیین كنندة سیاست خارجی ایالات متحده است. صهیونیستها با در اختیار داشتن كنترل رسانه‌ها, در واقع كنترل روح و ذهن كودكان آمریكایی, كه سازندة آتیه این كشور هستند, را نیز در دست دارند. آن‌ها همجنس بازی را شیوه‌ای طبیعی و قابل قبول در زندگی آمریكا جلوه داده‌اند. در واقع یكی از عواقبی كه تسلط صهیونیستها بر رسانه‌ها در آمریكا به دنبال داشته, حس ابتذال بی اخلاقی و احترام به اقلیت زرسالار صهیونیست است.
به نظر می رسد چنگال امپراطوری کمپانی های بزرگی همچون “والت دیزنی” تیزتر و قویتر از گذشته شده است. به طوریکه فیلم های کارتونی آن امروزه سوغات خانه کودکان معصوم هر ملت و فرهنگی شده است. کارتون هایی که مرزهای بین طفولیت و بزرگسالی را درنوردیده و دوران كودكی را كه در گذشته با حفظ حریم‌ها و مرزهایی با دوران بزرگسالی، تحقق پیدا می‌كرد، به زوال كشانده است. مضامین موجود در این کارتون ها به گونه ای است که انگار محتوای دنیای بزرگسالان را بدون استفاده از هر گونه نظام مرزگونه خاصی ـ آن گونه كه در مورد متون مكتوب شاهد آن بوده‌ایم ـ به كودكان عرضه می‌نماید. پیش‌تر بزرگسالان اسرار زندگی خود را ـ همچون اسرار اجتماعی، سیاسی و … كه برای كودكان خود نامناسب تلقی می‌نمودند ـ با استفاده از نظام‌های رمزگونه مكتوب، از دسترس آنها دور نگه می‌داشتند، اما هم اینك، محصولات رنگارنگ کمپانی دیزنی همه این اسرار را به طور همزمان و در كمترین زمان ممكن به هر فردی و با هر فرهنگی منتقل می‌نماید. کودکان ما علاقه دارند که بدانند سرنوشت “شرک"چه می شود و یا اینکه سیندرلا و پری دریایی بالاخره با محبوب خود ازدواج خواهند کرد یا خیر؟ در چنین اوضاعی، وقتی کودکان در سطح شهر و کوچه  خیابان، بر سر در رستوران یا سوپر مارکت و بر روی برچسب تبلیغاتی و کیف و مداد و دفتر مدرسه، تصاویر مختلف “شرک” را می بینند، چندان عجیب نیست که همیشه چشم به راهش باشند تا با برنامه هایی جدید به دیدارشان بیاید. فلذا در چنین فضایی است كه جامعه‌پذیری كودك بدون هیچ گونه كنترل و نظارتی، صورت می‌پذیرد. کودکان ما تحت تاثیر فرهنگ غالب این انیمیشن ها رشد میکنند و قطعا چنین چیزی بر نگرش و شخصیت آنان موثر خواهد بود. به این ترتیب دیزنی به دومین خرید بزرگ در تاریخ اقتصاد آمریکا تبدیل می شود و میزان سود حاصل از فروش محصولاتش در میان 5 اثر اول دنیا شناخته می شود.شاید ارایه این گزارش شما را به یاد پروتکل های عقلای صهیون بیاندازد که در آن راه به بندگی کشاندن اقوام مختلف توسعه فساد اخلاقی و جنسی از طریق رسانه ها است.
به هر حال در سال 2005 مایکل آیزنر جای خود را به فرد دیگری داد.البته این به معنای پایان کار یهودیان با گرایش صهیونیستی در دیزنی نیست.به جای او روبرت ایگرRobert A. “Bob” Iger یهودی با گرایش صهیونیستی بر جای نشسته است.و حکایت هم جنان باقی است….

سید حسین زرهانی- تبيان

نبرد عروسکی!!!

31 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

در جهان کنونی رسانه ها  به ابزاری مهم و تاثیر گذار در راستای  جنگ نرم (Soft War ) و عملیات روانی تبدیل شده اند، که از آن با عنوان جنگ رسانه ای (Media War) یاد می شود. جنگ رسانه ای استفاده از رسانه ها برای تضعیف کشور هدف و بهره گیری از توان و ظرفیت رسانه ها به منظور دفاع از منافع ملی است.
 امروزه دیگر پیروزی در میدان جنگ بیش از شکست دادن دشمن در صحنه نبرد، به هدایت افکار عمومی نیروهای خودی و نیروهای بین المللی وابسته است.
انیمیشن و برنامه های عروسکی یکی از قالب های رسانه ای هنری است که به منظور تاثیر گذاری دولت های سلطه گر بر قشر کودک و نوجوان مورد توجه خاص قرار گرفته است.
رژیم غاصب صهیونیستی به دلیل دارا بودن امکانات فراوان رسانه‌ای و سلطه بر بسیاری از خبرگزاری‌های بین المللی، شبکه های تلویزیونی ماهواره‌ای، شبکه‌های رادیویی وسایت های اینترنتی از قدرت بالایی در زمینه جنگ رسانه‌ای برخوردار است. اما در عین این قدرت بزرگ رسانه ای نبست به کوچکترین اقدامات رسانه‌ای از سوی کشورهای اسلامی واکنش نشان می‌دهد، حاكمان صهيونيست معتقدند كه ساخته شدن فيلم‌ها يا بازي‌هاي رايانه‌اي كه كودكان و نوجوانان را به مقاومت بيشتر در برابر این رژیم ترغیب مي‌كند مي توان شدیدا به پيش برد اهداف صهيونيست‌ها لطمه بزند.
مجموعه «کودک و اشغا‌گر» که توسط شبکه سحر جمهوری اسلامی ایران ساخته شده یکی از این مصادیق است. این مجموعه علاوه بر شبکه سحر از شبکه دوم سیما، شبکه خبر و برخی شبکه های تلویزیونی ترکیه و سوریه نیز پخش شده و طی مراسمی با عنوان “غنچه های مقاومت” به کودکان غزه اهدا شد و به گفته ابواسامه عبدالمعطی، نماینده دولت قانونی حماس در تهران، این انیمیشن به زودی از شبکه های الاقصی و القدس هم پخش خواهد شد.
«کودک و اشغال‌گر» یک مجموعه انیمیشن سه بعدی رایانه ای است که سه کاراکتر اصلی این انیمیشن را یک برادر و خواهر خردسال فلسطینی و یک نظامی رژیم صهیونیستی تشکیل می‌دهند. داستان هر قسمت از این مجموعه تصویرگر ماجراهای درگیری بین دو طرف فلسطینی و صهیونیستی است. در هر قسمت از این انیمیشن که در زمانهای 5/1 الی 3 دقیقه ای تولید شده، ابتدا سرباز رژیم صهیونیستی شروع به طرح و توطئه برای آزار بچه ها می‌کند. بچه ها به خاطر روح لطیف و عاطفه کودکانه شان توقع آزار و اذیت از سوی یک فرد بزرگسال را ندارند، ولی دسیسه ها و اقدامات خبیثانه سرباز آنها را مجبور می‌کند تا در مقابله با اذیت های او وارد عمل شوند. در انتها این سرباز است که با نقشه هوشمندانه کودکان فلسطینی و درس عبرتی که به او می‌دهند، مضمحل می شود و خوار و ذلیل از صحنه بیرون می‌رود. همچنین واحد 136 ارتش آمریکا که اقدامات تبلیغی و اطلاع رسانی نیروهای مارین و تفنگداران دریایی آمریکا را برعهده دارد، نسبت به پخش  کارتون‌های ایرانی در عراق ابراز نگرانی کرده و خواستار توقف پخش این کارتون‌ها شده است. آنها معتقدند که پخش این کارتون‌ها، فرهنگ و اندیشه‌های ایرانی را که در تضاد کامل با سیاست‌های آمریکاست به نسل کودک و نوجوان عراق منتقل می‌کند. پخش کارتون‌های ایرانی ماند داستان‌های کهن و نیز انیمیشن‌هایی با محوریت زندگی و روایاتی از ائمه (ع) با استقبال مردم و نوجوانان عراقی روبرو شده است. ستاد فرماندهی ارتش آمریکا در عراق معتقد است این برنامه‌‌ها به گونه‌ای ترجمه می‌شوند که اهداف فرهنگی را در لابه های سیاسی به عراقیها تحمیل می‌کنند.

یکی از اقدامات مهم فلسطینیان در این راستا که با واکنش شدیدی از طرف صهیونیستها مواجه شده، پخش برنامه‌‌‌‌ای از شبکه الاقصی وابسته به دولت قانونی حماس است.
این برنامه با عنوان  « پرچمداران فردا » یا «پیشگامان فردا» (« رواد الغد »  « The Pioneers of Tomorrow » ) از آوریل 2007 م از شبکه الاقصی برای کودکان و نوجوانان 9 تا 13 سال پخش می‌شود، که مجری آن دختری محجبه به نام «سارا برهوم»  « Saraa Barhoum » است و موضوعات عمده این برنامه درباره اسلام، جهاد، شهادت و نیز مطالب ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی به زبان کودکان است. ‎


فرفور: «Farfour»

اولین کاراکتر این برنامه عروسکی « فرفور » نام داشت، این عروسک بسیار شبیه به عروسک معروف میکی موس « Mickey Mouse » بود.

«میکی موس»  اولین شخصیت مشهور آثار والت دیزنی، نمادی از همان یهودی سرگردان است که مدام از سوی رقیبان قوی‌‌تر تهدید می‌شود و او صرفاً با اتکا به زیرکی و چالاکی خویش، بر تمامی دشمنان فایق می‌آید!
در این برنامه تلویزیونی، «فرفور» که از آن با عنوان «میکی موس حماس» یاد می شود، کودکان فلسطینی را به جهاد و مقاومت علیه رژیم صهیونیستی تشویق می‌کند، سارا مجری برنامه نیز که همراه این شخصیت کارتونی است، درباره‌ مبارزه با آمریکا و رژیم صهیونیستی حرف مي‌زند. در یکی از این برنامه‌ها درحالي كه “فرفور” اداي تيراندازي در مي‌آورد، كودكان فلسطيني شعرهايي با موضوع مقاومت و شهادت مي‌خوانند و “فرفور” از بچه‌ها مي‌خواهد كه نماز بخوانند و دعا كنند كه حاكميت جهان به دست اسلام بيفتد.

جالب است که پخش این برنامه عروسکی موجب اعتراض شدید دختر والت ديزني به حماس شد. فرزند طراح میکی موس، جنبش حماس را به خاطر بخش برنامه‌ تلويزيوني كه در آن عروسكي به شكل “ميكي ماوس” كودكان را به مقابله‌ خشن با رژیم صهیونیستی و آمريكا فرا مي‌خواند، تقبيح ومحکوم كرده و اين رفتار آن‌ها را نهايت شرارت خوانده است (البته وی هیچ واکنشی درباره کشتار کودکان توسط صهیونیستها نشان نداده احتمالا از دید ایشان خشونت در برنامه های تلویزیونی غیر مجاز، اما در عالم واقعیت مجاز است) دختر 73 ساله‌ ديزني به عنوان تنها بازمانده‌‌ي طراح اين شخصيت مشهور كارتوني براي كودكان مدعی شده، اين كار ضدبشری ا‌‌ست و نمي‌توان از آن چشم پوشيد.
در قسمت 105 این برنامه  “فرفور” به دلیل عدم رضایت  برای فروش زمین خود، از سوی  افسر صهیونیستی، تروریست خوانده می شود و مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرد و می‌میرد.
پس از آن سارا که روایت داستان را بر عهده دارد می‌گوید: «فرفور در حالی که از سرزمین خود دفاع می‌کرد، شهید شد و او را قاتلان کودکان کشتند.»


نحول : “Nahoul”
در قسمت بعدی کاراکتر جدیدی به جای “فرفور” ظاهر می‌شود این کاراکتر که شکل زنبور عسل است خود را “نحول"  و پیرو خط “فرفور” معرفی می‌کند و وقتی مجری برنامه از او می‌پرسد چگونه این کار را انجام خواهی داد؟ او پاسخ می دهد من با حضور در این برنامه به جای “فرفور” راه او را که راه اسلام، جهاد و شهادت است ادامه خواهم داد، من و دوستانم قدم بر جای پای “فرفور” خواهیم گذاشت و انتقاممان را از دشمنان خدا و قاتلان پیامبران و کودکان بی گناه خواهیم گرفت و قدس را آزاد خواهیم کرد.
اما در فوریه سال  2008 م “نحول” مریض می‌شود ولی به علت محاصره غزه نمی‌تواند آنجا را ترک کند و برای مداوا به مصر رود. به همین دلیل در آغوش پدر و مادر شهید می‌شود.
شاید بتوان کاراکتر «نحول» را در برابر کاراکتر « هاچ زنبور عسل »  بدانیم  در داستان « هاچ زنبور عسل » به کودک یهودی می‌فهماند که باید به دنبال مادر زیبا و نورانی خویش باشد و همه غیر یهودیان موجوداتی مخوف، بدجنس و حتی بد بو هستند که می خواهند او را از بین ببرند.


اسود: “Assoud”
کاراکتر بعدی که جایگزین “نحول” می شود “اسود ” است این کاراکتر به شکل یک خرگوش است،که قبل از مرگ “نحول” در لبنان زندگی می‌کرد ولی بخاطر اینکه سرزمین فلسطین را آزاد کند به فلسطین بر می‌گردد. در سال 2009 م در قسمت 302  این برنامه “اسود” در حالی که بر اثر حمله اسراییل به غزه زخمی شده در حال مرگ در بیمارستان نشان داده می‌شود، بعد از شهادت “اسود” کاراکتر جدیدی به شکل ببر راه او را ادامه می دهد.
«سارا برهوم»  « Saraa Barhoum » مجري فلسطيني این برنامه که هم اکنون شهرتي جهاني يافته، به سرعت در ميان كودكان فلسطيني محبوبيت پيدا كرده، و می گوید: «دوست دارم كه در آينده دكتر شوم تا بتوانم به هموطنانم كمك كنم، اما اگر به هر دليلي موفق نشوم، دوست دارم كه در راه كشورم به شهادت برسم. صهيونيست ها بايد كشور ما را تخليه كنند. فلسطين مال ماست و ما بايد به وطن خود بازگرديم. او كه لحظاتي پس از حمله هوايي رژيم صهيونيستي و اصابت يك بمب به ساختمان نزديك محل ضبط برنامه “پيشگامان فردا” سخن مي‌گفت، افزود: صهيونيست ها ما را تروريست خطاب مي‌كنند، درحالي كه اين خود آنها هستند كه بايد از كارهاي بدشان و حمله به كودكان فلسطيني دست بردارند.»
به گزارش العربیه، رسانه های رژیم صهیونیستی در گزارشی درباره برنامه “رواد الغد” اعلام کردند: این برنامه افکار انزجار طلبانه علیه رژیم صهیونیستی و ایالت متحده آمریکا را تبلیغ و منتشر می‌کند.
“بالستینیان میدیاوویچ” رییس انجمن رژیم صهیونیستی نیز درباره این برنامه مدعی شد: این برنامه به شستشوی مغزی کودکان اقدام می‌کند و دو شخصیت فرفور و سارا در برنامه کارتونی “رواد الغد” بر حمایت جنبش مقاومت تاکید دارند.
همانطور که اشاره شد عروسک های برنامه های کودکان نیز صرفا یک سرگرمی نیستند بلکه ابزاری برای انتقال مفاهیم و ارزشها هستند، دنیای غرب مدتهاست که از شخصیتهای عروسکی، کارتونی و انیمیشنی برای انتقال دیدگاه های خود بهره می‌جوید مثل برنامه هایی چون «دامبو، فیل پرنده» ، «جوجه اردک زشت» ، «میکی ماوس» ، «لوک خوش شانس» و…
دلیل اهمیت این موضوع همین بس که وقتی در ایران، لبنان، فلسطین یا هر کشور مسلمان دیگر کوچک ترین اقدامی در این راستا صورت می‌گیرد عکس العمل بسیار جدی نشان می دهند. این موضوع مهم باید مورد توجه مسئولان و تصمیم گیران فرهنگی باشد و اقدامات کمی و کیفی بیشتری در این زمینه صورت پذیرد.

نویسنده: مهندس مهدی حق وردی طاقانکی
منبع: ماهنامه پیام انقلاب ، شماره 22 ، اردیبهشت ماه 1388 ، صفحه 48 و 49

مجلات خانواده: خوشگلم کن!

30 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

 

احتمالاً روزنامه ها و مجلات زیادی در طول دوران زندگی به چشم دیده اید! حتی اگر اهل مطالعه آنها هم نباشید بارها شده که آنها را دست بگیرید و ورقی بزنید و به قول مطبوعاتی ها عکس یا تیتر خوانی کنید.

جدای از مطالب، داستان ها، مصاحبه ها و چه و چه، احتمالاً با یک جزء جدا نشدنی مجلات و روزنامه ها نیز مواجه بوده اید. جزئی که حتی برخی نشریات میزان آنرا نشانه پربار بودن و پر مخاطب بودنشان می دانند. و درست یادم هست که حتی یکی از اساتید رشته ارتباطات نیز در این رابطه می گفت: «به لحاظ تجاری و از دید تولید کننده، مجله ای خوب است که 50 به اضافه یک صفحه آن تبلیغات باشد!»
البته این فقط حرف استاد ارتباطات نیست. صاحب نظران علوم اقتصادی هم به رقمی بیش از 400 میلیارد دلار در سال اشاره می کنند که سالانه صرف تبلیغات می شود و البته ایران هم به نوبه خود سهم کمی ندارد و سالانه بیش از 500 میلیارد تومان به گردش سرمایه در این بخش اختصاص داده است. که احتمالاً به لطف اصل 44 قانون اساسی و همان شعار پیش به سوی خصوصی سازی شاهد رشد هر چه بیشتر و همه جانبه تر این «صنعت» خواهیم بود.
صنعتی که در آن هدف انتقال اطلاعات و تغییر در رفتار مخاطبان برای خرید کالایی خاص است و رسانه ها با این اطلاعات می توانند بر روی ارزشها، نگرش ها، آرزوها و انتخاب های ما تأثیر گذارند. حال سوال این است که این پیامها و اطلاعات، مروج کدام ارزشهای فرهنگی و سبک زندگی هستند؟ سوالی که بسیاری از محققان را دست به کار تحلیل محتوای تبلیغات کرده است.
در این مقاله ما به یکی از این تحقیقات که به بررسی 4 مجله معروف و پر مخاطب خانوادگی، یعنی «خانواده»، «خانواده سبز»، «راه زندگی» و «روزهای زندگی» پرداخته است، اشاره می کنیم.(1)
همان طور که می دانید مخاطبان اصلی این مجلات، مادران و دختران جوان هستند. و شاید برایتان جالب باشد که بدانید یافته های پژوهش ها نشان می دهد ارزشهای فرهنگی ای که در تبلیغات تجاری مندرج در مجلات وجود دارد، بیش از هر چیز مروج ارزشهای فرهنگی مدرن هستند. و جالب تر اینکه از میان ارزشهای مدرن، ارزش زیبایی بیشترین سهم را به خود اختصاص داده است. این امر در قالب تبلیغ کالا و خدمات پزشکی درمانی و همچنین کالاهای آرایشی است. البته حوزه پزشکی نه به آن معنای سنتی حفظ سلامت، بلکه به معنای کلیه اموری است که پزشکان برای زیبایی هر چه بیشتر بدن انجام می دهند، مانند کاشت مو، رفع افتادگی و فرم دادن سینه، عمل زیبایی بینی، پلک، گونه و…، لیپوساکشن، لیزردرمانی برای ضایعات پوستی و انواع درمان های چاقی و لاغری. و در یک کلام، مدیریت و مصرف بدن.
جرج زیمل جامعه شناس آلمانی در یکی از نظریات خود به مسئله کلان شهرهایی اشاره می کند که در آنها افراد، زمان خیلی کوتاهی برای برخورد و کسب شناخت نسبت به یکدیگر دارند و از همین جاست که ظاهر و تیپ اشخاص بسیار مهم می شود و با پدیده ای مثل مد روبه ­رو می شویم.
شاید روزگاری بود که ارزشهای انسانها با معیارهای اخلاقی و اجتماعی شان سنجیده می شد، اما در دوره معاصر، فخر فروشی با پوشاک مد روز یا ساختن تصویری پر منزلت از خود، امکانی است برای همه! بنابراین داشتن ظاهری آراسته، اندامی متناسب و چهره ای زیبا به عنوان یکی از مهمترین عوامل تأثیرگذار در موفقیت یا عدم موفقیت در برقراری رابطه و کسب جایگاه اجتماعی تبدیل شده است.
البته این امر فقط مخصوص خانمها هم نیست، همانطور که در تبلیغات می بینیم، بیش از زنان، از تصاویر مردان در کنار تبلیغات زیبایی استفاده شده است و به جای اینکه شخصیتشان بر مبنای شغل و فعالیت تولیدی شان تعریف شود، بر مبنای بدنشان تعریف می شود. که شاید این امر را بتوان به منع حضور زنان در کشور ما، در اینگونه تبلیغات ربط داد.
در نهایت، به یک سوال دیگر می رسیم. مادران و دختران هدف این نشریات، که مهمترین عاملان تربیتی نسل های بعدی جامعه محسوب می شوند، چه ارزشهایی را به تأسی ازین دست آموخته ها به فرزندان خود منتقل خواهند کرد؟ بعید می دانم این فرهنگ، شباهتی به فرهنگ دینی و سنتی خودمان داشته باشد!

منبع: فصل نامه رسانه، شماره75، مقاله تبلیغات تجاری و ارزشهای فرهنگی در مجلات خانواده، بهنام افخمی

مانتوهایی که قرار است بر تن دختران ما شود!

30 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

در غیاب عدم نظارت درست و صحیح بر پوشش بانوان ایرانی برخی از طراحان غرب زده انواع پوشش ها از قبیل مانتو و شلوار و … را برای بانوان ایرانی تهیه و تولید می کنند که هیچ تناسبی با فرهنگ ایرانی-اسلامی ندارد و علاوه بر آن ترویج برهنگی نوین است.

در مدل های مذکور نمایش بخش هایی از بدن که غالبا پوشیده نیست در واقع حرکت خزنده ای است که اگر عکس العمل معقولی در رابطه با آن صورت نپذیرد در آینده ی نزدیک شاهد بروز نوع جدید از برهنگی در غالب مانتو و شلوار خواهیم بود، پوششی که با حداقل پارچه به نام مانتو سر از خانواده های ایرانی در می آورد!

آغاز دشمنی ها و سکوت مسلمانان

30 تیر 1392 توسط میرعیسی خانی

شناسایی اسلام و شرق اسلامی در غرب از جنگ‌های صلیبی آغاز شد. آن زمان که شوالیه‌های سرگردان و مزاحم اربابان کلیسا و میلیون‌ها گرسنه فرمان حمله به شرق را که از سوی پاپ و جماعتی از کشیشان صلیبی دریافت کردند. آن جماعت انبوه به هوای دستیابی به ثروت شرق بزرگ‌ترین اردوکشی را در پوشش رفع موانع زیارت بیت المقدس و آزادسازی قدس از دست مسلمانان آغاز کردند.
غفلت مسلمین و پراکندگی حکام ولایات جاده دسترسی به شرق را چنان هموار نمود که صلیبیون تا قلب کشورهای اسلامی تصرف کامل بیت‌المقدّس پیش آمدند.
22شعبان سال 492 ه.ق مصادف با 15 ژوئیه 1099م. فرنگیان، «بیت المقدس» را پس از محاصره ای چهل روزه تسخیر کردند. دو روز بعد که کشتار متوقف شد، در میان حصارهای شهر حتی یک مسلمان نیز نمانده بود. هزاران هزار مسلمان در گودال هایی لبریز از خون، در آستانه منازل یا اطراف مساجد افتادند. در میان آنان انبوهی از ائمه جماعت، علمای دین و صوفیان مجاور دیده می شدند.
کشتار و تاراج بیت المقدس که نقطه شروع دشمنی هزار ساله اسلام و جهان غرب بود هیچ گونه جهش ناگهانی ایجاد نکرد. نیم قرن به درازا کشید تا مشرق زمین مسلمان، در برابر جهان مسیحی بسیح شود.
اگرچه پس از 200 سال جنگ صلیبی، سرزمین های مسلمانان با رشادت مردانی چون شیرکوه و صلاح الدین ایوبی از فرنگیان مسیحی پس گرفته شد؛ اما خاطره و نتایج این سالها و جنایات صلیبی ها هیچ وقت از سرزمین ها اسلامی محو نشد.
امروز بار دیگر غرب، صلیبی های تا دندان مسلح را وارد کارزار کرده است. شهر به شهر و روستا به روستا پیش می آید. مثل گذشته از هیچ جنایتی رویگردان نیست. ترک و فارس، عرب و کرد نمی شناسد. از نظر او، همگی مسلمانانی هستند که باید کشته شوند.
نام اسلام و رسم مسلمانی، چنان غرب مسیحی و یهودیت صهیونیستی را یکپارچه کرده است که جز نابودی کامل رسم ملمانی را نیم طلبند.
انهدام کامل سرزمین های اسلامی، لگد کوبی همه مساجد و مشاهد شریف، قتل عام مسلمانان و به ویژه شیعیان، استراتژی قطعی مسیحیان صهیونیست در اولین ده هزاره جدید است.
تخریب بیت المقدس، تخریب مسجد کوفه و تهدید مسجد الحرام به منزله از هم پاشیدن ستون هایع مده و نگه داشتن کیان شهرهای اسلامی و جوامع مسلمانان بر پهنه خاک است.
تجربه بیش از 50 سال حضور یهود در فلسطین اشغالی، حاکی از آن است که هرگاه مسلمانان فریاد اعتراض و تهدید سر داده اند، آنان در لاک دفاعی فرو رفته و از حجم تهدیدها کاسته اند. تداوم این سکوت و انفعال به زودی و برای همیشه مسجد الاقصی و قبه الصخره را از صحن و گستره بیت المقدس محو خواهد کرد.
گویی این فریاد صلاح الدین ایوبی پس از قرن ها بار دیگر طنین افکن شده است: فرنگیان را ببینید! ببینید با چه سماجتی در راه دینشان می جنگند؛ درحالی که ما مسلمانان هیچ شور و حرارتی برای پیش برد این جهاد مقدس از خود نشان نمی دهیم.

منبع: شفیعی سروستانی، اسماعیل، مسیحیان صهیونیست و عملکرد آنان در شرق اسلامی،1390، تهران: هلال، صص67-70