تنها یک دقیقه

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

جنگ دائمی اسلام و دشمنانش

الفتنة اکبر من القتل و لایزالون یقاتلونکم حتی یردّوکم عن دینکم إن استطاعوا - بقره / 217

امام خمینی (ره): نکتۀ مهمی که همۀ ما باید به آن توجه کنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم ، این است که دشمنان ما و جهانخواران تا کی و تا کجا ما را تحمل می کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند. به یقین آنان مرزی جز عدول از همۀ هویت ها و ارزش های معنوی و الهی مان نمی شناسند. به گفتۀ قرآن کریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما بر نمی دارند مگر اینکه شما را از دین تان برگردانند. ما چه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیست ها و آمریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبی مان را لکه دار نمایند. آری اگر ملت ایران از همۀ اصول و  موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانۀ عزت و اعتبار پیامبر و ائمه معصومین - علیهم السلام- را با دست های خود ویران نماید ، آن وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بی فرهنگ به رسمت بشناسند ولی در همان حدی که آنها آقا باشند ما نوکر ، آنها ابر قدرت باشند ما ضعیف ، آنها ولی و قیّم باشند ما جیره خوار و حافظ منافع آنها ، نه یک ایران با هویت ایرانی - اسلامی بلکه ایرانی که شناسنامه اش را آمریکا و شوروی صادر کند ، ایرانی که ارابۀ سیاست آمریکا یا شوروی را بکشد… . - صحیفۀ امام ، ج 21 ، ص 90 و91

فعالیت صهیونیست ها در مکه و مدینه در ایام حج

03 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

برخی از منابع خبری عربستانی روز گذشته با اعلام خبر قرارداد آل سعود با یک شرکت صهیونیستی در خصوص مسئولیت امنیتی مراسم حج امسال، در گزارشی ماهیت شرکت G4S و پشت پرده این اقدام آل سعود را فاش کردند.
منابع آگاه از عربستان دولت ریاض از سال 2010 با یک شرکت صهیونیستی برای ارائه خدمات امنیتی در مکه مکرمه و مدینه منوره طی برگزاری مراسم حج قرارداد امضا کرده است، به گونه ای که این شرکت به طور پنهانی برای تضمین امنیت و سلامت مناطق مقدس مذکور در خلال موسم سالیانه حج فعالیت دارد و همچنین این شرکت قرار است با گروه های حاجیان که از سراسر جهان می آیند، تعامل کند.

بر اساس این اطلاعات، یک شرکت امنیتی که روابط گسترده ای با صهیونیستها دارد و با اعتراضات گسترده ای در اروپا به علت تجاوز به حقوق بشر روبرو شده است، نیز بیش از دو میلیون حاجی مسلمان را از نقاط مختلف جهان تا کمتر از یک ماه دیگر مورد استقبال قرار می دهد و برای تامین امنیت حجاج و اماکن مقدسه طی موسم حج فعالیت خواهد کرد.




( نماینده شرکت G4S در عربستان سعودی)
شرکت مذکور که نام اختصاری اش (G4S) است یکی از مشهورترین شرکت های حمایتی و امنیتی در جهان است و با وجود اینکه یک شرکت انگلیسی است اما این شرکت اسرائیلی ها را به ابزار و ادوات شکنجه ممنوعه بین المللی مجهز می کند.




(ماموران امنیتی شرکت G4S)
همچنین این شرکت صهیونیستها را به سلاح هایی که برای سرکوب به کار گرفته می شود و سلاح های دیگری که موجب مرگ افراد تحت شکنجه در زندان های رژیم صهیونیستی می شود، مجهز می کند.

شرکت (G4S) که یک شرکت امنیتی و بین المللی مشهور است خدمات دهی خود را به دولت عربستان از سال 2010 بعد از آنکه شرکت ویژه ای در این کشور تحت عنوان ( المجال- جی فور اس)تاسیس کرده است، شروع کرد و شهر ساحلی جده را که در 80 کیلومتری مکه مکرمه قرار دارد، به عنوان مقر خود برگزیده است.

این شرکت عربستانی که به طور کامل به شرکت انگلیسی مذکور که شرکت مادر به شمار می رود، تعلق دارد، توسط “خالد البغدادی” یک شهروند عربستانی اداره می شود و این فرد یکی از نیروهای امنیتی سابق در عربستان است و در حال حاضر به عنوان مدیر اجرایی شرکت در جده کار می کند.


منابع آگاه مذکور توانسته اند به یک شماره از مجله داخلی که شرکت مذکور در مقر اصلی اش در لندن منتشر می کند، دست بیابند و اطلاعات مندرج در این مجله حاکی از  آن است که شعبه این شرکت در لندن در حقیقت عملیات امنیتی متعلق به حج را مدیریت می کند و در یک کلام باید گفت که شرکت (G4S) تسهیلات لازم و شرایط نقل و انتقال بیش از سه میلیون حاجی که سالیانه مکه مکرمه را زیارت می کنند، فراهم می نماید.
 نظر دهید »

فريد زکريا: اوباما منتظر چراغ سبز ايران است

03 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

ورود ریاست جمهوری ایران و هیئت همراه به نیویورک، گستره تحلیل‌ها و گزارش‌هاي سیاسی را در رسانه‌ها افزایش داده است اما جالب‌ توجه‌ترین نکته در روزهای اخیر، اعتراف مقامات و کارشناسان مختلف به عزم راسخ ایران برای پایان‌دادن به تنش‌های موجود است. در واقع مقامات کشورهای غربی پس از هر نشست و دیدار با نمایندگان ایران، بر چشم‌انداز مثبتی که تهران مبتکر آن بوده است، صحه می‌گذارند و نشان می‌دهند که تسلیم تاکتيک جدیدی شده‌اند که جمهوری اسلامی در راستاي استراتژي کلان خود در پيش گرفته است.
در اين شرايط، “فرید زکریا” و “رودی جیلیانی” از مهم‌ترین تحلیلگران سیاسی آمریکا در آستانه گفت‌وگوي امشب “حسن روحاني” با شبکه تلويزيوني سی‌ان‌ان، در اظهاراتي کم‌سابقه در مصاحبه با اين شبکه آمريکايي اذعان کردند: «در اینکه “یک فرصت استثنایی برای جامعه بین‌الملل” به وجود آمده تا با ایران وارد مرحله تنش‌زدایی شود، تردیدی نیست اگرچه هنوز آغاز کار است و باید جدیت و عملکرد تهران را با مواضعش سنجید اما نکته مهم این است که ما نیز باید گام اول را برداریم؛ برعکس برخی ادعاها، رویکرد ایران را نمی‌توان وقت‌کشی برای ساخت سلاح هسته‌ای تعبیر کرد.»


فريد زکريا، تحليلگر ارشد روابط بين‌الملل آمريکا
سی‌ان‌ان در مصاحبه‌ای که با اين دو کارشناس مسائل خارجی ترتیب داد، از آنها در مورد تردید در واقعی‌بودن ادعای ایران درباره تغییر در سیاست‌ها و خط مشی‌های خارجی سؤال کرد.

“فرید زکریا” یکی از کارشناسان و نظریه‌پردازان سیاست خارجی آمریکا در اين گفت‌وگو اعلام کرد: «جامعه بین‌الملل تا کنون مذاکراتی را با ایران برگزار کرده است که امیدوارکننده نبوده اما به نظر می‌رسد این موقعیت، متفاوت است. روحانی مصمم است و از سوی رهبری ایران اجازه دارد که اوضاع را بهبود ببخشد، به نظرم این نقطه عطفی است که مذاکرات این دوره را بسیار متفاوت می‌کند.»
زکریا در مورد دیدار اوباما و روحانی در هفته جاری پیش بینی کرد: «فکر می کنم در گام اول وزیر امور خارجه با هیئت ایرانی دیدار کند چون اوباما می‌خواهد اطمینان یابد که ایران هم خواهان رفع تنش‌ها با آمریکاست. فکر می‌کنم اوباما، کری را جلو می‌فرستد تا بداند واکنش هیئت ایرانی چه خواهد بود. در واقع وی منتظر چراغ سبز ایران است و اگر جان کری به وی اطمینان دهد که ایران آماده گفت‌وگو است، خود وارد عمل خواهد شد.»
“رودی جیلوانی” شهردار سابق نیویورک و تحلیلگر مسائل خارجی نيز اين گونه به سؤال مجري برنامه پاسخ داد: «سؤال این نیست که آیا تغییر در سیاست‌های ایران، وجود دارد یا نه، جای هیچ شکی نیست که ایران موضعی متفاوت را برگزیده است باید سؤال شود که تهران در پیشبرد مواضع خود تا چه حد جدی است و در عمل چگونه رفتار خواهد کرد و آیا این را باید یک تاکتیک در راستاي وقت‌کشی و دستیابی ایران به سلاح‌های شیمیایی بدانیم؟»
وي ادامه داد: «به نظرم بر خلاف این تردید، همه نشانه‌ها به‌گونه‌ای است که ما تعبیری دیگر از موضع ایران را قبول کنیم و آن یکی از بهترین فرصت‌ها برای غرب در راستای رسیدن به روابط پایدار با ایران است. ما می‌توانیم قدم پیش بگذاریم و با تهران وارد مذاکره شویم و در مرحله بعد با چشم‌اندازی مثبت مواضع آنها را در عمل بسنجيم.»

 نظر دهید »

وقتی اشرار به حکم تکوینی خداوند، به مرگ بد و ناگهانی می‌میرند

03 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

«هیچ کجا، هیچ کس» سومین ساخته ابراهیم شیبانی،‌ فیلم هوشمندانه و خوش‌ساختی است. فروش این فیلم که در قالب اکران عید فطر از چهارشنبه 16 مرداد به روی پرده رفته، در مدت 46 روز به 506 میلیون تومان در تهران و 215 میلیون تومان در شهرستان‌ها رسیده است.

ابراهیم شیبانی در سومین فیلم خود به سراغ فیلمنامه‌ای از احمد رفیع‌زاده رفته است. ساختار این فیلم در نگاه اول مخاطب را شگفت‌زده خواهد کرد. زیرا سکانس‌ها مغشوش و نامرتب‌اند و توالی زمانی در فیلم رعایت نشده است. اما این ساختار غیرمتعارف از عوامل جذابیت فیلم است. مخاطبان نباید در این خصوص واهمه داشته باشند زیرا اندک اندک، سرنخ قصه را به دست خواهند آورد. ماجرای فیلم، در حول و حوش دزدی و گروگان‌گیری دور می‌زند.

خلاصه داستان
مرجان (مهناز افشار) با شوهر سابقش مهران (محمدرضا فروتن) نقشه سرقت از صرافی فرخ حکیمی (بابک کریمی) را می‌کشند. مهران به کمک یلدا (بهاره کیان افشار) سیصد سکه طلا از صرّاف می‌خرند و لحظاتی بعد، پول را به حساب او می‌ریزند. کسی که مبلغ را به حساب صرافی ریخته یک کارخانه‌دار است که آنها دختر او را به گروگان گرفته‌اند. آن دو به همراه داوود (صابر ابر) به سمت شمال می‌روند تا از آنجا به خارجه بگریزند. اما توفیق پدر یلدا (رضا کیانیان) از پی آنها آمده و سرنخ‌هایی از دخترش پیدا می‌کند…


نقد و نظر
فیلم «هیچ‌کجا، هیچ‌کس» از فیلم‌های تجربی سینمای ایران محسوب می‌شود و خوشبختانه این تجربۀ متفاوت، تماشایی و قابل قبول از کار درآمده است. فیلم، به لحاظ فرم روایت، غافلگیرکننده است. گوئیا فهرست سکانس‌های فیلم را درون یک کیسه ریخته و با قرعه بیرون کشیده و به هم چسباند‌ه‌اند. اما در واقع اینطور نیست.
اغلب فیلمسازان در فیلم‌هایشان به‌راحتی مخاطب را فریب می‌دهند و او را تحمیق می‌کنند. لکن ابراهیم شیبانی در فیلم «هیچ کجا، هیچ کس» بی‌جهت قلوب مخاطبان فیلمش را برای قتل یک نفر از اشرار به تپش نمی‌اندازد و گوش آنها را با موسیقی‌های سوزناک نمی‌آزارد. او مخاطبش را به تماشای یک فیلم معقول دعوت می‌کند و به او فرصت تفکر می‌دهد. به همین سبب، فیلم از موسیقی بسیار اندکی بهره گرفته است و قصد کرده تا آگاهانه احساسات مخاطب را برنیانگیزد. نقاط اوج و عطف فیلم با استفاده از همان تکنیک قرعه‌کشی سکانس‌ها، پیش از موعد خود به نمایش درمی‌آیند و لذا بیننده فرصت دارد به موضوعات فیلم بیاندیشد. در یک جمله می‌توان گفت که این فیلم توانسته است تا حد زیادی حق مطلب را به لحاظ شیوۀ جدید روایت و محتوای خوب ادا کند.


یک نکته دینی که در این فیلم به درستی رعایت شده آن است که شریران به حکم تکوینی خداوند، به مرگ بد و ناگهانی می‌میرند (که به آن «مرگ مفاجات» می‌گویند). لذا در فیلم می‌بینیم که مهران به طور ناگهانی می‌میرد و همچنین یک خودرو به مرجان که متهم ردیف دوم است به هنگام عبور از کنار جاده، می‌زند و فرار می‌کند. بنده این مسئله را قبلاً در نقد فیلم من مادر هستم/ جیرانی گوشزد کرده بودم که اگر چنانچه طبق قرائت نویسنده و فیلمساز، شخصیت «آوا» (باران کوثری) در آن فیلم بد و منفور است پس چرا آنها برای او یک مجلس وداع و تعزیت سوزناک ترتیب داده‌اند.

الف. فیلمنامه
فیلمنامه نویس، منطق زمان خطی را رعایت نکرده است ولی سکانس‌ها از الگویی دیگر تبعیت می‌کنند. دو خط داستانی در طول فیلم روایت می‌شود. خط اول، ماجرای کلاهبرداری از دکان صرافی است و خط دوم، ماجرای گریز به شمال و حوادث مسیر راه و همچنین ماجرای پدر یلدا (رضا کیانیان) که در پی دخترش به شمال رفته است. این دو خط قاعدتاً بایست به توالی به نمایش درمی‌آمدند ولی در فیلم، سکانس‌های خطوط اول و دوم به طور همزمان به نمایش درآمده‌اند. البته ترتیب سکانس‌ها، بدون قاعده نیست و در واقع فیلمنامه‌نویس خط دوم قصه را اصل گرفته و ماجراهای خط اول را همچون فلاش‌بک ذهنی شخصیت‌ها روایت کرده است.
به نظر می‌رسد که جناب رفیع‌زاده برای آنکه موضوع فیلم، تکراری جلوه نکند این ساختار غریب را برای فیلمنامه برگزیده است. وگرنه فیلم‌های زیادی در موضوع کلاهبرداری و دزدی سازمان‌یافته در ایران و جهان ساخته شده‌اند که عملاً به این فیلم فرصت عرض اندام نمی‌دهند. اما این ساختار جدید، باعث شده تا مخاطب ضمن تماشای فیلم، بار دیگر تبعات این کارها را مرور کند و نتایج اخلاقی قصه را نیز ببیند، هرچند که فیلم اصولاً پند و اندرز اخلاقی نمی‌دهد. مضافاً بر اینها، آنچه در فیلمنامه جدید به نظر می‌رسید و احتمالاً نویسنده در خصوص آن رأی و نظر خاص دارد، ماجرای شیطان‌صفتی و یکه‌تازی برخی زنان امروزی است که در انتهای مقال به آن خواهیم پرداخت.


در میان آثار خارجی، فیلم«هیچ کجا، هیچ کس» از جهاتی به فیلم بچه‌های خیابان/ نانی لوی (1989) شبیه است (که در سال 1369 در تهران اکران شد). در این فیلم یک بازیگر بازنشسته به نام آسانته در پی برگزاری یک تئاتر موزیکال با استفاده از بچه‌های یک دارالتأدیب است. او دوندگی‌های زیادی می‌کند و در نهایت این نمایش را به صحنه می‌برد. قاعده زمان خطی ایجاب می‌کرد که فیلم به دو بخش دوندگی‌های آسانته و اجرای نمایش تقسیم شود. ولی فیلم از همان ابتدا این دو بخش را با هم روایت کرده است.
این سبک فیلمنامه‌نویسی توسط یک نویسندۀ مکزیکی به نام گیلرمو آریاگا با دو فیلم عشق سگی (2000) و 21 گرم (2003) به کمال رسید. این فیلم‌ها را آلخاندرو گونزالس ایناریتو فیلمساز مکزیکی کارگردانی کرده است. این کارگردان و نویسنده، سپس فیلم بابل (2006) را تولید کردند و اندکی بعد، به سبب اختلافاتی به همکاری‌ خود پایان دادند.
تقدیر محتوم، از جمله مفاهیمی است که در این سبک فیلمنامه‌نویسی به مخاطب القاء می‌شود. گوئیا شخصیت‌ها اختیاری ندارند و طبق سرنوشت خود باید به آن کار خوب یا بد، اقدام کنند. این فن فیلمنامه، معنای عمیق جبر و اختیار را به خاطر می‌آورد، که یک مفهوم دینی است. امیدوارم در آینده فیلمسازی پیدا شود که بتواند با استفاده از این تکنیک، این مفاهیم معقول را محسوس کند. این روش همچنین می‌تواند در منطقی جلوه دادن فیلمنامه‌هایی که صدفه یا اتفاق در آن نقش اساسی دارد به کار رود.

ب. کارگردانی و …
جناب شیبانی به کمک فیلمبرداری خوب حسین جعفریان تصاویر خوب و بدیعی برای فیلمش گرفته است؛ لوکیشن‌های تماشایی خصوصاً در سکانس قبرستان کشتی‌ها در کیاشهر، جلوه‌ای زیبا به این فیلم داده است.
کارگردان با دقت خوبی، فیلمنامه را تصویر کرده و چون خودش از مشاوران فیلمنامه بوده، وسواس زیادی در ساخت آن به کار برده است. لکن انتخاب برخی از بازیگران خوب نیست و آنها عملاً به نقش‌هایشان نمی‌خورند، مانند رضا کیانیان و محمدرضا فروتن. افسانه چهره‌آزاد (متولد 1341) نمی‌تواند مادر محمدرضا فروتن (متولد 1347) تلقی شود. بازیگر نقش مهران اصولاً بایست کم‌سن و سال‌تر انتخاب می‌شد. همچنین رضا کیانیان پدری عجیب و ناچسب برای بهاره کیان افشار است.

تصویر زن در فیلم «هیچ کجا، هیچ کس»
از حدود بیست سال قبل پایداری خانواده‌ها در ایران رو به افول گذاشته است. یکی از علل این مسئله نفوذ عقاید فمینیستی در میان زنان است که عمدتاً در مجامع دانشگاهی، ترویج و تبلیغ می‌گشت. از اوایل دهه 1370 زنان کم‌کم پایشان به دانشگاه‌ها باز شد و خواسته یا ناخواسته پذیرای این اندیشه‌های غربی شدند.
در این دو دهه، عمدۀ فیلم‌ها در سینما و تلویزیون نیز دانسته یا ندانسته به ترویج عقاید فمینیستی پرداختند و بر بحران خانواده‌ها افزودند. اما فیلم «هیچ کجا، هیچ کس» از جمله موارد نادری است که آگاهانه وضعیت سرکش زنان امروز را تصویر کرده است. در این بخش، شش شخصیت زن در فیلم را فهرست کرده‌ایم.

زنان منفی در این فیلم:
1ـ مادر مهران (افسانه چهره‌آزاد): او از شوهرش طلاق گرفته است و لذا مهران از او نفرت دارد. از گفت‌وگوها برمی‌آید که او سکه‌های مهریه‌اش را به صرافی برده تا بفروشد و نتیجتاً به ازدواج او با جناب صراف انجامیده است.
2ـ مرجان (مهناز افشار): همسر سابق مهران است. از گفت‌وگوها معلوم می‌شود که قبلاً به او حقّه زده و لذا مهران از او متنفر است. ولی در این نوبت برای انتقام گیری از صراف به ناچار با او همدست می‌شود.
3ـ سحر (صدف طاهریان): دختر یک کارخانه‌دار است که با مرجان دوست می‌شود و با او نقشه گروگان‌گیری و اخاذی از پدرش را می‌کشند.
4ـ مادر یلدا: او بدون مشورت با شوهرش توفیق (رضا کیانیان) کار را به آنجا می‌رساند که دخترش با داوود در خفا ازدواج کند و از خانه بگریزد.

زنان خوب در فیلم:

1ـ یلدا (بهاره کیان افشار): او گرچه جزو گروه دزدان است ولی کم‌کم به کارهای خوب تمایل می‌یابد.
2ـ همسر ایوب (مریم مقبلی): یلدا و مهران در مسیر شمال، به این زن زائو و شوهرش برمی‌خورند که ماشینشان خراب شده است. یلدا کمک به او را به همراهی با مهران ترجیح می‌دهد و با او به بیمارستان می‌رود.


وقایع جشنواره فجر
جشنواره سی‌ویکم فیلم فجر در برج میلاد، با «هیچ کجا، هیچ کس» افتتاح شد. جناب ابراهیم حاتمی‌کیا که برای تماشای فیلم آمده بود در سالن سعدی که مکان کنفرانس مطبوعاتی بود نیز حضور یافت. شیبانی و کیانیان از حضور او تشکر کردند.
آقای شیبانی در جواب سؤال راقم در کنفرانس مطبوعاتی، اقتباس شیوۀ روایت این فیلم از 21 گرم (2003) را کتمان نکرد و فیلم‌های دیگری نیز بر آن افزود.
به این فیلم در جشنواره فجر، «هیچ کس» جایزه‌ای نداد، چون اصولاً در «هیچ کجا» نامزد دریافت جایزه نشده بود.


امیر اهوارکی
 نظر دهید »

چرا کسی با این بازیگران زن برخورد نمیکند؟

02 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

 

روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟»
اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه (ع) رسید. فاطمه فرمود : « نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.
وقتی رسول خدا این سخن را شنید، فرمود: فاطمه پاره تن من است.
موضوع حجاب و نوع پوشش بدون تعارف در سال های اخیر در جامعه ما به چیزی فراتر از یک چالش اجتماعی تبدیل شده که گاه حتی موضوعات سیاسی نیز از آن متاثر می شود.
تا کنون در مورد متناسب نبودن نوع پوشش رایج در شهرهای بزرگ کشور که کم کم به شهرهای کوچک تر نیز سرایت کرده، با آنچه از یک جامعه اسلامی بر اساس آموزه های دینی انتظار می رود، بسیار گفته و نوشته شده است.

مسائلی از قبیل کار فرهنگی زیربنایی، وضعیت آموزش در مدارس و دانشگاه ها، میزان توجه به حجاب در خانواده ها، تاثیر رسانه های گوناگون از جمله شبکه های ماهواره ای، تغییر سبک زندگی و لزوم جهت دادن به آن بر اساس الگوی ایرانی اسلامی، نوع برخورد با بدحجابان از جمله وجود یا عدم وجود گشت ارشاد و.. بارها و بارها سخن گفته و شنیده شده است.
در اینجا قصد تکرار این مباحث را نداریم. صرفا به موضوعی اشاره می کنیم که اگرچه با همه مباحث فوق به نوعی در ارتباط است اما ممکن است در بسیاری نقدها نیز ناخواسته نادیده گرفته شود.
موضوع گروه های مرجع و الگو در جامعه را هرگز نمی توان از بحث حجاب جدا کرد. بی تردید یکی از این گروه های الگو در جامعه بازیگران هستند.
عده ای از کارشناسان معتقدند هدایت محصولات هنری به سمتی که موفقیت ها توسط افرادی به دست آید که در ضمن زندگی اجتماعی عادی خود از حجاب قابل قبولی برخوردارند می تواند در نگرش جامعه به حجاب موثر باشد.
به عقیده این عده از کارشناسان، در حال حاضر به طور مثال در سریال های تلویزیونی و یا فیلم های سینمایی کشور افرادی که در زندگی به بن بست رسیده‌اند با حجاب و پوشش به مخاطب معرفی می‌شوند و البته عکس این موضوع نیز صادق است.

با این وجود موضوع بحث فراتر از این گفته‌هاست.
حرف اینجاست که حتی مثلا اگر بازیگری با حجاب مورد انتظار در یک فیلم یا سریال به محبوبیتی فوق العاده دست پیدا کند و حتی بتواند به عنوان الگو، نوع پوشش و زندگی مورد نظر کارکتر فیلم را تبلیغ کند، وقتی خود در انظار عمومی با پوششی کاملا متفاوت ظاهر می شود چه بلایی بر سر همان “تاثیرگذاری” و “تبلیغ” می آید؟

واقعا چرا پیدا کردن تصویری از بازیگران زن ایرانی با حجابی که در عرف جامعه پوشیده و مناسب تلقی شود، تقریبا محال است؟!
موضوع تا بدانجا پیش رفته که اگر برخی از بازیگران زن ایرانی در یک پروژه سینمایی یا تلویزیونی با چادر حاضر شوند، به عنوان موضوعی “جالب” تلقی شده و عکس آن در فضای مجازی با همین عنوان منتشر و توزیع می شود!
آیا روند انتخاب بازیگر در سینما، تئاتر و تلویزیون ما مشکل دارد؟
آیا در روند مذکور هیچ بازیگری که حجاب و پوشش عادی او – در جامعه و نه در فیلم‌ها و سریال‌ها – همان حجاب مورد قبول جامعه است، وجود ندارد؟ یا چنین افرادی جذب این هنر نمی شوند؟
موضوع هرچه باشد تردیدی نیست که الگوی بسیاری از جوانان کشور ما صرفا ظاهر بازیگران ایرانی در سریال ها و فیلم‌های سینمایی و به طور کلی محصولات هنری نیست؛ بلکه پوشش، اخلاق و منش آنها در زندگی عادی – که امروزه با وجود رسانه‌های گوناگون و امکان دسترسی آسان به همه آنها، هرگز بر کسی پوشیده نیست – هم موثر و غیرقابل چشم پوشی است. اما راه حل چیست؟

 نظر دهید »

زیبایی اندام و تروریسم نرم ورزشی

02 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

تهدیدات تروریستی تنها به بمب گذاری و تیراندازی(گریلا تروریسم) محدود نمی شود بلکه حوزه وسیعی را در قالب تهدیدات سخت، نیمه سخت و نرم در بر می گیرد. امروز شاهد آن هستیم که صحنه جنگ با دشمن با تغیر موضع ازحالت سخت به نرم دیگر عینی نیست و به راحتی مواضع خودی و دشمن مانند جنگ سخت قابل تفکیک نیست. در همین راستا استفاده از ظرفیت ورزش به عنوان تهدید نرم در سال های گذشته در دستور کار غرب به ویژه ایالات متحده قرار گرفته است.
مسیله ورزش صرفا نگاه اجمالی به چند رشته ورزشی و سلامت و نشاط جسم نیست، بلکه ازآن جهت حایز اهمیت است که عرصه ورزش به ویژه ورزش حرفه ای به مثابه ظرفی است که محتوای آن را تهدیدات نرم تشکیل می دهد و فقط ماهیت ظرف به ظاهر شبیه ورزش است، که این تهدیدات همانند مکانیسم ویروس در جامعه هدف عمل می کند. در ادامه به رشته زیبایی اندام به عنوان یکی از تهدیدات حوزه ورزش اشاره می شود.

تاریخچه
منشاء زیبایی اندام به یونان باستان باز می گردد تا جایی که بدن زیبا و عضلات تنومند مورد ستایش و پرستش قرار می گرفته است. در آموزش و پرورش اسپارتی کودک از سن ۷ سالگی تا سن ۳۰ سالگی جدا از خانواده و در خوابگاه مخصوصی به همراه دیگر پسران بصورت گروهی و برهنه به سر می‌برد. حتی هنگام ضیافت‌ها و غذاخوردن هم تنها پسران شرکت داشتند. این امر به این سبب بود که سربازان در هنگام جنگ به علت پیوندهای قوی‌ای که در طول زمان بوجود آمده بود، به خوبی بتوانند همرزمان خود را حمایت کنند. به نظر می‌رسد گسترش چنین طرز تفکری موجب شد که نخست در اسپارت و سپس در یونان، سربازان تشویق به همجنس‌گرایی شوند. بارزترین نمونه رواج همجنس گرایی را می‌توان در سپاه مقدس تبس دید. به طوری که امروزه از ورزش زیبایی اندام به عنوان ورزش همجنس گرایان یاد می شود. به همین دلیل مسابقات زیبایی اندام طی سال های 1357 تا 1372 در کشور ممنوع بوده است

زیبایی اندام
ورزش و تحرک یکی از نیازهای ضروری هر جامه ای به شمار می رود. فواید ورزش بر کسی پوشیده نیست اما بر خلاف تصور همگان حد بهینه ای در فعالیت های ورزش وجود دارد که می تواند برای سلامتی بدن و پیشگیری از بیماری ها مفید باشد و اگر میزان و شدت فعالیت از این حد تجاوز نماید، باعث آسیب های متعددی خواهد شد.
زیبایی اندام نیز از این قاعده مستثنی نیست و با توجه به رشد روزافزون و قارچ گونه باشگاه های زیبایی اندام در کشور طیف وسیعی از تهدیدات شرکت کنندگان این رشته ورزشی را در سه سطح مبتدی، آماتور و حرفه ای تهدید می نماید که در ادامه به تهدیدات سلامتی آن اشاره می شود.

آسیب های عضلانی و مفاصل
کشیدگی و پارگی عضلانی، پارگی تاندون ، پارگی لیگامنت و مینیسک، شکستگی مفاصل

آسیب های سیستم قلبی عروقی
افزایش فشار خون دیاستولی، افزایش ضربان قلب استراحتی، کاهش حجم خون بازگشتی و خطر سکته قلبی در حین تمرین، ضربان قلب نامنظم

مصرف دارو
استفاده از هورمون ها و مکمل ها و خطر نابودی ارگان های بدن و ابتلا به سرطان، عدم توانایی باروری

سیا و بی ثبات سازی
نقش سرویس اطلاعات مرکزی ایالات متحده (CIA) در مسیله امنیت ثبات مندی در حوزه داخلی و بی ثبات سازی در حوزه خارجی خود می باشد که آن را در تمام زمینه ها از جمله ورزش و سلامتی نیز دنبال می کند.
CIA از طریق شبکه های ماهواره ای فارسی زبان خود مسیله بی ثبات سازی در حوزه سلامت را در دستور کار قرار داده است به طوری که به بهانه زیبایی و تندرستی بدن، داروهای متعددی را که عمدتا برای سلامتی بسیار زیان آور است را اشاعه و ترویج می دهد. هدف از این کار تهدید و آسیب رساندن به امنیت سلامت جامعه می باشد. به طوری که مصرف این داروها و مکمل ها به شدت در جامعه رواج پیدا کرده است. عمق فاجعه را می توان در گزارش اخیر وزارت بهداشت ایران مشاهده کرد. این گزارش اشاره می نماید، به غیر از داروها و مکمل های تولیدی شرکت های داخلی و واردات آن از مبادی قانونی گمرک کالا، میزان قاچاق داروها و مکمل های ورزشی در سال 84 از 25 میلیون دلار به 600 میلیون دلار در سال 90 رسیده است. نکته قابل تامل این است که اکثر داروهای وارداتی قاچاق ساخت کشور ایالات متحد می باشد که تجربه در گزارش های اخیر سازمان های سلامت در اقصی تقاط جهان ثابت می کند که این داروها علاوه بر عوارض طبیعی خود دارای مواد آغشته و خطرناک نیز می باشد که هدف از این کار همان بی ثبات سازی سلامت جامعه هدف می باشد.

زنان و زیبایی بدن
ترویج سبک زندگی یکی از کارکردهای دستگاه تبلیغاتی ایالات متحده یعنی هالیوود در جنگ نرم می باشد. که یکی از اقدامات آن در حوزه تندرستی استراتژی باربیزیشن می باشد. این امر به ویژه در میان کشورهای جهان اسلام از غلظت بالایی برخوردار است. در این استراتژی اندام کارکترهای زن سریال ها و فیلم های سینمایی همگی شبیه باربی می باشد. آنها با این شیوه قصد دارند اندام باربی را به عنوان یکی از ویژگی های زن مطلوب غرب الگو سازی کنند. این در حالیست که بنا به گزارشات سازمان های بخش سلامت ایالات متحده که در12سال پیش منتشر شده در خوشبینانه ترین حالت، حداقل 60 درصد مردم ایالات متحده دچار چاقی می باشند که میزان این افراد از دهه گذشته تا کنون نیز در حال افزایش است.
استراتژی باربزیشن توسط شبکه های ماهواره ای غرب کار را به جایی می رساند که امروزه در جامعه ما مصرف آمفیتامین ها( نوعی ماده مخدر بسیار خطرناک) به ویژه در میان دختران برای شبیه سازی هر چه بیشتر اندام خود به باربی و به عنوان دارویی برای کاهش وزن به شدت رواج یافته است.
اگر دختران سایر ملتها با “ارزش"های آمریکایی تربیت شوند، این دختران، نقش همسران و مادران را در جوامع خودشان عهده دار می شوند، لذا مبتنی بر ارزش های آمریکایی، جامعه شان را اداره می کنند. عمق هدف استراتژی باربیزیشن هدف قرار دادن سرمایه اجتماعی جامعه است که در این میان زنان به عنوان سیستم باروری جامعه نقش حیاتی را در تولید سرمایه اجتماعی ایفا می کند. اگر این تهدیدات را جدی نگیریم در آینده شاهد نسلی بیمار از زنان به عنوان مادران ایرانی خواهیم بود.

محمود خدایی

 نظر دهید »

آسمان چه می گوید؟

02 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

قرآن مجید، آخرین و کامل ترین پیام آسمانی است که انسان را در دنیا و آخرت به رستگاری می رساند. مجموعه ی «آسمان چه می گوید؟» سعی دارد مفاهیم این کتاب جاویدان را به صورت موضوعی، ساده و روان برای گروه سنی نوجوانان بیان کند.

پنج جلد از این مجموعه هم زمان در سال ۱۳۹۰ از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای نخستین بار چاپ و منتشر شده است. عنوان این پنج کتاب عبارت است از: «میان ما و خدا»، «مرام خوبان»، «خاندان پاک»، «آن سوی تن» و «پیشوایان نور».

کتاب «میان ما و خدا» به موضوع های: بت پرستی، شرک، توسل و شفاعت اختصاص یافته است. کتاب که زبانی ساده و تمثیلی و تا حدودی داستانی دارد بخش های مختلفی را شامل می شود که برخی از آنها عبارتند از:
ـ بت پرستان چه چیزی را می پرستیدند؟
ـ آیا بت ها واسطه خدایند؟
ـ میان خدا و خلق واسطه ای نیست؟
ـ وسیله چیست؟
ـ از واسطه ها و وسیله ها چه برمی آید؟
ـ شفاعت ممکن است؟

پیشوایان نور» دیگر کتاب این مجموعه، به موضوع شناخت امام، کامل شدن دین و مقام ابراهیم (ع) می پردازد. این کتاب هشت فصل دارد که به مباحث امام شناسی بازمی گردد.

«خاندان پاک» نیز با موضوع اهل بیت، اطاعت، ولایت و خویشاوندی با پیامبر اکرم (ص) و براساس شأن نزولهای آیاتی در این زمینه تالیف شده است.
کتاب «مرام خوبان» از این مجموعه، با داستان مردی آغاز می شود که ابهت پیامبر اسلام (ص) زبان او را بند می آورد و او را از سخن گفتن بازمی دارد. امّا آن حضرت او را در آغوش می گیرند و می گویند که برادر او هستند. در ادامه ی فصول، زیبایی درون و تعریف و نمونه های فروتنی و رفتار های شایسته ی پیامبر اکرم (ص) و ائمه (ع) گزارش شده است. تمام هفت فصل این کتاب، به مباحث اخلاقی اختصاص یافته است.

«آن سوی تن» از مجموعه ی آسمان چه می گوید، با 11 فصل، به موضوع روح، حیات، جهان برزخ و مرگ اختصاص یافته است.
این مجموعه که با زبان ساده تالیف شده است آغازگر فصل نویی از کتابهایی است که تاثیری پویا و روشن بر باورها و رفتارها و عقاید جوانان مسلمان دارند. این کتابها را می توانید از سایت رسمی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان تهیه کنید.

عناوین این کتابها عبارتند از :
میان ما و خدا  و پیشوایان نور، نوشته «سعید روح افزا»
مرام خوبان، نوشته «محمود پور وهاب»
خاندان پاک نوشته  «مجید ملا محمدی»
آن سوی تن، نوشته «مرتضی دانشمند»

منابع:
رفیعی، علی محمد، دشواریهای بازنگاری مفاهیم قرآنی (نقد کتاب)  
سایت کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به آدرس http://www.kanoontolid.com/?
سایت خانه کتاب به آدرس: www.ketab.ir

 3 نظر

وقتی که همراه اول مروج اندیشه های فرقه صوفیه می شود + تصاویر

02 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

پس از انتشار مقاله ای از شهرام پازوکی یکی از تئورسین های فرقه صوفیه گنابادیه در روزنامه ایران، اینبار واحد آهنگ های پیشواز همراه اول آلبومی با عنوان “صوفی” را در ترویج افکار و اندیشه های فرقه صوفیه منتشر کرد.
این آلبوم  که توسط  موسسه فرهنگی هنری ماهور با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر شده است، ابتدا در سال 2007 در فستیوال صوفی پاکستان به اجرا در آمده بود.

به گزارش صوفیه، با گذشت سه سال از انتشار آن، سایت آهنگ های پیشواز همراه اول با انتشار قطعه های “صوفی” ، “نسیم نوروزی"، “دل عاشق” این آلبوم اندیشه های انحرافی فرقه صوفیه را منتشر می کند.

گفتنی است چند ماه گذشته همراه اول با ارائه خدمات پیامکی روزانه، سخنان اشو و كوئلیو مروجان عرفان جنسی و جادوگری را منتشر می کرد.


انتشار خبر آلبوم صوفی در روزنامه اعتماد در تاریخ 24 آذر 1388



 نظر دهید »

این ساپورت لعنتی!!!

01 مهر 1392 توسط میرعیسی خانی

چند روز پیش با دوستان بحث کردیم در مورد همین لباس مستهجنی که داره در بین عموم مردم جا میفته و به نوعی لباس عرفی بانوان شده؛ بلااستثنا تمامی دوستان بنده (همشون مجردن!) از وضعیت به وجود اومده به شدت شاکی بودن و میگفتن چرا نیروی انتظامی و اماکن و امثالهم با این خانومایی که در سطح خیابون چنین لباس هایی میپوشن برخورد نمیکنن.
یکی از دوستان که دستی در فیس بوک دارن یه چیزایی گفتن که خوبه شما هم مطلع بشید. این دوستمون گفت الان اگه توی فیس بوک سرچ بکنید “ساپورت” بیش از بیست – سی صفحه براتون باز میشه که همگی دارن عکس های مختلف از بانوان ایرانی که این لباس رو پوشیدن منتشر می‌کنن؛ برخی از این عکس ها مخفیانه از سطح خیابون گرفته شده و بخش قابل توجهی از این تصاویر توسط خود افراد عکس برداری و منتشر شده.
نکته بعدی، کامنت هایی هست که پایین این عکس ها گذاشتن، رفیقمون میگفت بعضی هاشون رو که میخونم دود از سرم بلند میشه! می‌گفت خیلی از این خانوم هایی که چنین عکس هایی رو توی فیس بوک Share کردن اصلاً از اینکه چنین نظراتی رو پایین تصاویر خودشون ببینن لذت می‌برن!!
از اونجایی که امروزه فراگیر شدن اینترنت و شبکه های اجتماعی و تأثیری که این شبکه های مجازی در زندگی حقیقی و تغییر ساختار حکومت ها دارن، جا داره خیلی سریع و ضربتی به این موضوع رسیدگی بشه.
من اسم این بمباران جنسی و تحریک سطح عمومی جامعه رو میزارم آندلاسیزاسیون ایرانی!!

آیا من مبتلا به بیماری توهم توطئه هستم که فکر می‌کنم خیلی سازمان دهی شده دارن این پوشش رو بین زنان ایرانی جا می‌ندازن؟
آیا من خیلی احمق هستم که فکر میکنم داریم به سمت آندلس و سرنوشت مسلمانان اسپانیایی حرکت می کنیم؟
آیا من دیوانه هستم که چنین مطلبی رو برای بار چندم در وبلاگم منتشر کردم؟
آیا من با انتشار این مطلب دارم ترویج گناه می کنم؟
آیا من بیش از اندازه به این موضوع و این پوشش حساس شدم؟
آیا بی غیرت شدن مردان باعث این وضع شده؟
آیا بی‌خیالی مسئولین باعث چنین اتفاقی شده؟
آیا شبکه های ماهواره ای روی سبک زندگی مردم کشور ما اثر گذاشته؟
آیا لقمه هایی که آلوده به حرام هستن دارن چنین بلایی سر جامعه ی ما میارن؟
آیا … لا اله الا الله …!

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 4
  • 5
  • 6
  • ...
  • 7
  • ...
  • 8
  • 9
  • 10
  • ...
  • 11
  • ...
  • 12
  • 13
  • 14
  • ...
  • 79
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

تنها یک دقیقه

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • عرفانهای نو ظهور
  • ولایت فقیه
  • جنگ نرم
    • رسانه
    • اسباب بازی
    • فضای سایبری
  • معرفی کتاب
  • سبک زندگی
  • مناسبت ها
  • نقد فیلم


دریافت کد همین آهنگ برای وب
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس